倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考點(diǎn)精講內(nèi)容匯總及易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)

2020-06-02 10:23 醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)

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【倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考頻指數(shù)】★★★

【倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考點(diǎn)精講】

1.馬克思主義倫理學(xué)中關(guān)于道德的概念

（1）道德是來調(diào)節(jié)人與人、人與自然的行為的行為規(guī)范體系。

（2）社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

（3）依靠輿論、習(xí)俗、信念指導(dǎo)。

2.倫理：道德是理想形式，倫理是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的展現(xiàn)，倫理相對(duì)道德具有某種更強(qiáng)的約束性。

3.倫理學(xué)的三種基本類型

（1）規(guī)范倫理學(xué)規(guī)范：倫理學(xué)的代表、主體或核心。

①圍繞道德規(guī)范進(jìn)行研究；

②為人們提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則；

③制定道德行為規(guī)范，來引導(dǎo)和規(guī)定人們的行為。

（2）元倫理學(xué)（分析倫理學(xué)）分析：

①研究對(duì)象：倫理學(xué)學(xué)科本身；

②對(duì)倫理學(xué)的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究；

③不制定規(guī)范，對(duì)任何道德規(guī)范和價(jià)值采取中立的立場(chǎng)。

（3）描述倫理學(xué)（記述倫理學(xué)）描述：用描述和歸納的方法對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述和再現(xiàn)。既不涉及行為的善惡及其標(biāo)準(zhǔn)，也不謀求制定行為的準(zhǔn)則或規(guī)范。

4.倫理學(xué)的研究對(duì)象：道德現(xiàn)象，即有關(guān)“善惡是非”的現(xiàn)象。人們只對(duì)“有意識(shí)的生物的行為”才進(jìn)行道德判斷。

（1）道德現(xiàn)象的本質(zhì)

①一般本質(zhì)：和法律、制度一樣作為上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定；

②特殊本質(zhì)：特殊規(guī)范性：一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，不使用強(qiáng)制性手段為自己的實(shí)現(xiàn)開辟道路；實(shí)踐精神：以指導(dǎo)人類行為為目的，形成人們正確的行為方式的實(shí)踐精神。

（2）道德特征

①階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一；

②變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一；

③自律性與他律性的統(tǒng)一；

④現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一；

⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。

5.倫理學(xué)的基本理論

效果論——只看行為是否導(dǎo)致“好”的結(jié)果。

義務(wù)論——不考慮行為的效果，只看行為是否符合道德“應(yīng)當(dāng)”行為規(guī)范的形式。

美德論——研究作為人應(yīng)該具備的品德。

6.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：是規(guī)范倫理學(xué)在醫(yī)療實(shí)踐中的具體應(yīng)用，即運(yùn)用一般規(guī)范倫理學(xué)的理論來分析和解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中的各種關(guān)系之間的道德問題而形成的一門學(xué)科，其屬于應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)。

（1）基本觀點(diǎn)：生命觀和人道觀。

（2）學(xué)科屬性：交叉學(xué)科。

【進(jìn)階攻略】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)點(diǎn)文字內(nèi)容較多，但不需要識(shí)背，理解性掌握較易得分。

【易錯(cuò)易混辨析】希波克拉底既是西方“醫(yī)學(xué)之父”。也是西方醫(yī)德的奠基人。《希波克拉底全集》提出的“不傷害原則、病人利益原則、保密原則”成為西方醫(yī)德傳統(tǒng)的核心。

【知識(shí)點(diǎn)隨手練】

一、A1型選擇題

1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征之一是

A.靈活性

B.集體性

C.繼承性

D.組織性

E.非規(guī)范性