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口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試重要考點(diǎn)資料:人格

本講為考試重點(diǎn)內(nèi)容,此知識點(diǎn)文字內(nèi)容較多,但不需要識背,理解性掌握較易得分。為方便大家復(fù)習(xí)備考相關(guān)內(nèi)容,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯將口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試重要考點(diǎn)資料:人格具體內(nèi)容整理分享給大家,如下:

【考頻指數(shù)】★★★★

【考點(diǎn)精講】人格的概念

人格一詞來源于拉丁文“面具”。我們每個人在人生舞臺上都“扮演”了一定的角色,這種形之于外的,處于公共場合的自我,代表了人格的一個方面。盡管在社會生活中我們都是以各種角色的身份出現(xiàn),但每個人還有他獨(dú)特的內(nèi)心世界(內(nèi)在的自我)。而恰恰是這種常常隱蔽的內(nèi)在的自我決定了一個人的主要精神風(fēng)貌,決定了他與別人的區(qū)別,也使他“扮演”的角色具有獨(dú)特的韻味。

關(guān)于人格的定義,說法較多,尚無統(tǒng)一、準(zhǔn)確的解釋。我們可將人格理解為:人格是決定一個人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為模式和思維方式,是個人比較穩(wěn)定的心理特征的總和。

人格的特性

盡管多種人格定義在表述方面不盡一致,但它們都強(qiáng)調(diào)了人格概念應(yīng)具有的要點(diǎn)或特征,即整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會性和傾向性。

人格的整體性強(qiáng)調(diào)人是一個整體的人,人格的各個方面有機(jī)地聯(lián)系在一起,互相影響和制約,不應(yīng)分割、孤立地看待某一方面的作用。人的各種特性也只有在作為整體的人中才有意義。例如堅持性,在一個人身上表現(xiàn)為堅韌不拔,頑強(qiáng)奮爭;在另一些人身上則會表現(xiàn)頑固偏執(zhí)、墨守成規(guī)。另一方面,從人格的形成來看,既有生物學(xué)方面的影響,又有環(huán)境和社會學(xué)方面的作用。強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)不及其余是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)內(nèi)在、本質(zhì)的自我,具有持久性和穩(wěn)定性。“江山易改、本性難移”。穩(wěn)定性隨人格的成熟逐漸加強(qiáng),但穩(wěn)定是相對的,可塑是絕對的。人格在個體與環(huán)境的相互作用中必然會不斷被塑造而有所變化。在一些重大事件影響下或在某些病理情況下,人格甚至?xí)忻黠@的改變。

獨(dú)特性即個別性,強(qiáng)調(diào)人的個體差異。人格的獨(dú)特性除了與遺傳因素有關(guān)外,也反映了人格形成過程中的各種經(jīng)驗(yàn)印記。人格的獨(dú)特性并不是說人與人之間毫無共同之處。生活在同一社會群體中的人會擁有一些相同的人格特征。個別性已包含了共同性的多種特點(diǎn)。即共性存在于個別性之中,或者說個別性是多種共性的疊加。

人格的社會性可以理解為體現(xiàn)在個人身上的社會化程度或角色行為。人是社會性動物,文化的影響、社會對各種角色行為的規(guī)范不可能不在人格中有所體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)人格的社會性并沒有抹煞內(nèi)在、區(qū)別于他人的自我。

人格的傾向性反映個體行為動力方面的內(nèi)容,決定了一個人行為模式或慣常方式的方向。它是由在生活經(jīng)歷中所形成的價值觀、需要和動機(jī)等決定的。情境刺激通過人格的“折射”而引導(dǎo)行為,導(dǎo)致行為帶有個體人格傾向的烙印,形成一定的行為模式。

【進(jìn)階攻略】重點(diǎn)內(nèi)容,此知識點(diǎn)文字內(nèi)容較多,但不需要識背,理解性掌握較易得分。

【易錯易混辨析】弗洛伊德將人從精神功能上把人格的結(jié)構(gòu)分為三個部分。即本我(原我)、自我及超我。

①“本我”追求生物本能欲望的滿足,是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是人格中的一個永存的成分。“本我”是無意識的最深層,是生來即有的。“本我”的內(nèi)容除帶有原始的、人類共有的特性外,還具有個體的特征。“本我”是不顧及“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”的,它只能通過自我間接地表現(xiàn)出來。“本我”的活動,遵循“快樂原則”。

②“自我”是意識狀態(tài)下的自己。“自我”的功能主要有檢查現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線、控制情感及本能活動以及對體驗(yàn)進(jìn)行綜合判斷。“自我”可以按“現(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿足“本我”的各種要求。

③“超我”是在后天教育中形成的,具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分,“超我”的活動遵循“道德原則”。

【知識點(diǎn)隨手練】

一、A1型選擇題

1.“江山易改、本性難移”則是指人格的

A.穩(wěn)定性

B.果斷性

C.整體性

D.社會性

E.傾向性

2.人格的特性不包括

A.穩(wěn)定性

B.果斷性

C.整體性

D.社會性

E.傾向性

3.人格核心是

A.氣質(zhì)

B.能力

C.性格

D.需要

E.動機(jī)

4.弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為

A.本我、自我和超我

B.本我、自我和現(xiàn)實(shí)

C.自我和現(xiàn)實(shí)

D.本我和自我

E.本我和超我

【知識點(diǎn)隨手練參考答案及解析】

一、A1型選擇題

1.【答案及解析】A。人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)內(nèi)在、本質(zhì)的自我,具有持久性和穩(wěn)定性。“江山易改、本性難移”。穩(wěn)定性隨人格的成熟逐漸加強(qiáng),但穩(wěn)定是相對的,可塑是絕對的。人格在個體與環(huán)境的相互作用中必然會不斷被塑造而有所變化。在一些重大事件影響下或某些疾病情況下,人格甚至?xí)忻黠@的改變。

2.【答案及解析】B。人格的特性:盡管多種人格定義在表述方面不盡一致,但它們都強(qiáng)調(diào)了人格概念應(yīng)具有的要點(diǎn)或特征,即整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會性和傾向性。

3.【答案及解析】C。性格是人格的核心部分,受人的意識傾向性的制約,反映一個人的生活經(jīng)歷,體現(xiàn)了人格的社會性內(nèi)涵,受社會規(guī)范的制約。從倫理道德的角度,有肯定和否定的性質(zhì),如誠實(shí)-虛偽,大方-吝嗇等。

4.【答案及解析】A。弗洛伊德將人從精神功能上把人格的結(jié)構(gòu)分為三個部分。即本我(原我)、自我及超我。

①“本我”追求生物本能欲望的滿足,是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是人格中的一個永存的成分。“本我”是無意識的最深層,是生來即有的。“本我”的內(nèi)容除帶有原始的、人類共有的特性外,還具有個體的特征。“本我”是不顧及“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”的,它只能通過自我間接地表現(xiàn)出來。“本我”的活動,遵循“快樂原則”。

②“自我”是意識狀態(tài)下的自己。“自我”的功能主要有檢查現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線、控制情感及本能活動以及對體驗(yàn)進(jìn)行綜合判斷。“自我”可以按“現(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿足“本我”的各種要求。

③“超我”是在后天教育中形成的,具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分,“超我”的活動遵循“道德原則”。

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