關(guān)于道德的定義、倫理學(xué)的類型和研究對象——口腔助理醫(yī)師筆試考點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整理了相關(guān)資料分享如下：

倫理學(xué)

一、什么是道德？

“道德是人們在社會生活實(shí)踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，用善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范體系?！?/p>

——馬克思主義倫理學(xué)

（1）道德是來調(diào)節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系

（2）社會生活實(shí)踐的產(chǎn)物，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

（3）依靠輿論、習(xí)俗、信念指導(dǎo)

二、倫理學(xué)的類型：

1.規(guī)范倫理學(xué)—倫理學(xué)的代表、主體或核心

（1）圍繞道德規(guī)范進(jìn)行研究

（2）為人們提供價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則

（3）制定道德行為規(guī)范，來引導(dǎo)和規(guī)定人們的行為

應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)

2.元倫理學(xué)（分析倫理學(xué)）—分析

（1）研究對象：倫理學(xué)學(xué)科本身

（2）對倫理學(xué)的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究

（3）不制定規(guī)范，對任何道德規(guī)范和價值采取中立的立場

3.描述倫理學(xué)（記述倫理學(xué)）—描述

用描述和歸納的方法對道德現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述和再現(xiàn)

既不涉及行為的善惡及其標(biāo)準(zhǔn)，也不謀求制定行為的準(zhǔn)則或規(guī)范。

4.美德倫理學(xué)。

三、倫理學(xué)的研究對象

道德現(xiàn)象是有關(guān)“善惡是非”的現(xiàn)象。

人們通過道德判定和評價把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進(jìn)行道德判斷，人們只對“有意識的生物的行為”才進(jìn)行道德判斷。

1.道德現(xiàn)象的本質(zhì)

（1）一般本質(zhì)：和法律、制度一樣作為上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

（2）特殊本質(zhì)：

特殊規(guī)范性：一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，不使用強(qiáng)制性手段為自己的實(shí)現(xiàn)開辟道路；

實(shí)踐精神：以指導(dǎo)人類行為為目的，形成人們正確的行為方式的實(shí)踐精神。

2.道德特征——五個統(tǒng)一

①階級性與全民性的統(tǒng)一

②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

③自律性與他律性的統(tǒng)一

④現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一

⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一

四、倫理學(xué)的基本理論

效果論:只看行為是否導(dǎo)致“好”的結(jié)果。

義務(wù)論:不考慮行為的效果，只看行為是否符合道德“應(yīng)當(dāng)”行為規(guī)范的形式。

美德論:研究作為人應(yīng)該具備的品德。

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