中醫(yī)體質(zhì)的概念：是指人體生命過程中，在先天稟賦與后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對的固有特質(zhì)，是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應(yīng)的人體個性特徵醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理。

表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)、功能代謝以及對外界刺激等方面的個體差異性，對某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性，它具有個體差異性，群累趨同性、相對穩(wěn)定性和動態(tài)可變性等特點。這種特點體質(zhì)或隱、或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過程之中。

中醫(yī)體質(zhì)概念，一方面強調(diào)人體體質(zhì)的形成基于先天稟賦和后天調(diào)養(yǎng)兩個基本因素。先天因素是人體體質(zhì)形成的重要基礎(chǔ)，而體質(zhì)的轉(zhuǎn)化與差異在很大程度上取決于后天因素的影響。

另一方面強調(diào)機體內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一的整體觀念，個體體質(zhì)是在后天生長，發(fā)育過程中，與外界環(huán)境相適應(yīng)而形成的個體特徵，即人與社會的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一。可以了解：中醫(yī)學的體質(zhì)概念與其他學科體質(zhì)概念的不同點就在于，充分體現(xiàn)出中醫(yī)學「形神合一」的生命觀和「天人合一」的整體觀。

「形神合一」是生命存在的基本特徵，是中醫(yī)學的生命觀。形──即形體；神──即生命機能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明則形安。形神合一又稱形與神俱，就是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛，生命活動正常；形體衰弱則精神衰弱，生命活動異常；形體衰亡，生命便告終結(jié)。所以說，「形神俱備，乃為全體」（《類經(jīng)。臟象類》）。

基于「形神合一」的生命觀，中醫(yī)學認為，人體的體質(zhì)既包括身體要素，又包括心理要素，并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特徵，后者是以前者為基礎(chǔ)的；良好的生理功能和心理特徵是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，并保證其相對穩(wěn)定。二者相互依存，不可分離，在體質(zhì)的固有特徵中綜合體現(xiàn)出來。

「天人合一」是生命存在的客觀規(guī)律。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會環(huán)境之中，所以，每一個人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境和社會環(huán)境的烙印。個體對自然和社會環(huán)境的適應(yīng)能力、適應(yīng)程度往往表現(xiàn)在個體的體質(zhì)特徵之中。