一般輸液用的都是0.9%的NACL或者是5%的葡萄糖溶液，發(fā)燒的時(shí)候人體丟失的水分增加，所以要補(bǔ)充水分和電解質(zhì)。至于為什么是0.9%，是因?yàn)橹挥羞@個(gè)濃度的NACL才是等滲溶液，,對(duì)人體細(xì)胞沒有損害，至于為什么有時(shí)候用鹽水，有時(shí)候用糖水，這個(gè)因素就多了，而門診輸液主要考慮的是藥物問題，有些藥物只能用鹽水做載，在糖水中會(huì)沉淀或藥效降低或失效等。劇烈運(yùn)動(dòng)后，應(yīng)喝適當(dāng)生理鹽水，以補(bǔ)充機(jī)體因汗出過多損失的能量，（今天的科學(xué)知道，出汗的時(shí)候可以同時(shí)將體內(nèi)的有毒物質(zhì)排出體外。因此正常的出汗是好現(xiàn)象）。

中醫(yī)里，有“汗血同源”的說法，就是汗、血同為谷氣所化生。又說汗為“血”液，那么出汗時(shí)也等于在出血，只是在出汗時(shí)，血是通過其它形式的管道流出例外的。運(yùn)動(dòng)后大汗，喝一些生理鹽水，經(jīng)新陳代謝，有效成分融入血液。因鹽是“咸”的，中醫(yī)理論中，“血得咸則凝”（不是像結(jié)冰一樣的固結(jié)），那么，這時(shí)血相當(dāng)于得到一種“固守的力量”，不會(huì)輕易泄露掉，使能量的消耗得以緩沖，而不致“脫血”這一段講的是“大汗”得以抑止。

至于生理鹽水何以能補(bǔ)充能量，從中醫(yī)道來：鹽味咸，咸入腎經(jīng)。血味亦咸，固血液屬心，其味關(guān)腎。這有沒有矛盾？沒有！在中醫(yī)里，腎是先天之本，一切機(jī)體的活動(dòng)，均有賴于腎的先天之本所進(jìn)行?，F(xiàn)代科學(xué)也發(fā)現(xiàn)了腎臟的這一重要功能作用。因此，喝過適量生理鹽水后，咸味也會(huì)進(jìn)入腎臟，腎得其“同類”之補(bǔ)充，其功能作用亦得以補(bǔ)充，那么就可使機(jī)體向正常的水平靠攏。因此，喝過生理鹽水后，就相當(dāng)于補(bǔ)充了能量。同時(shí)還有一點(diǎn)：咸味入血也正是腎水上升以濟(jì)心火的一種形式。當(dāng)然，說過了，是喝適量的鹽水，若過量，則咸味“從其類而傷之”：腎臟受損、血液枯竭、體液減少。

超聲引導(dǎo)下生理鹽水灌腸復(fù)位是有效的治療手段，安全可用，而且可避免以往X線下空氣灌腸復(fù)位對(duì)患兒和操作者造成的放射損傷。本組病例中復(fù)位成功者臨床資料和超聲表現(xiàn)有以下共同特點(diǎn)：①發(fā)病較短，時(shí)間<24h；②患兒一般情況良好，無腹脹及腹膜刺激征，無高熱、脫水等臨床癥狀，且便血量較少；③套疊包塊邊緣整齊光滑，層次結(jié)構(gòu)清晰；④腹腔無積液或極少量積液。

灌腸復(fù)位需注意以下問題：①注意水壓不能過高，防止腸穿孔，水壓應(yīng)低于100mmHg，鹽水袋離床面高度<100cm，當(dāng)水壓達(dá)到60mmHg時(shí)應(yīng)注意注水速度；②注水量與年齡和腸套疊類型有關(guān)，一般注水量應(yīng)在1200mL以內(nèi)，回結(jié)型注水量應(yīng)偏小；③灌腸過程中可輕柔按壓套疊頭部，有利于促進(jìn)套人部回縮復(fù)位；④灌腸過程中超聲應(yīng)動(dòng)態(tài)密切觀察復(fù)位進(jìn)展及遠(yuǎn)端腸腔情況，如遠(yuǎn)端腸腔隨注人鹽水量增多進(jìn)行性擴(kuò)張而套入部復(fù)位無進(jìn)展應(yīng)果斷停止操作，釋放套疊遠(yuǎn)端鹽水，改用手術(shù)治療。⑤1次操作不能復(fù)位者，則放水后間隔1h左右再次行水壓灌腸復(fù)位，仍不能復(fù)位者則改為手術(shù)治療。事實(shí)證明只要病例選擇適當(dāng)，灌腸操作得當(dāng)，完全可避免因灌腸而造成腸穿孔破裂等嚴(yán)重并發(fā)癥。隨鹽水注入套疊頭部逐漸沿結(jié)腸向回盲部方向移動(dòng)，出現(xiàn)類葡征或蜂窩征，套疊包塊逐漸縮小直至最后消失，部分小腸內(nèi)液體迅速充盈，此為灌腸復(fù)位成功的標(biāo)志。

小兒腸套疊后因鞘部壓迫造成的血液循環(huán)障礙，加之部分患兒套疊發(fā)生以腸炎為誘因，灌腸復(fù)位后常可見回盲部腸壁充血水腫的征象，少數(shù)病例回盲瓣水腫嚴(yán)重內(nèi)腔消失而形成一腫物樣回聲團(tuán)，不要誤診為腸腔內(nèi)腫物，可短期復(fù)查觀察其變化情況。超聲引導(dǎo)下水壓灌腸治療腸套疊已作為一種首選的安全有效的方法在各家醫(yī)院開展，大部分患兒可通過此方法達(dá)到復(fù)位的目的。

在此用一種很現(xiàn)代，近乎西醫(yī)的語言來闡述一個(gè)中醫(yī)的理論，是希望受眾沒有語言的障礙，可以更好地理解中醫(yī)的博大精深。本人也并不反對(duì)西醫(yī)的一切有效成果。只是本人也看到了西醫(yī)的去向，看到了最反對(duì)中醫(yī)的美國現(xiàn)在是最熱衷研究中醫(yī)的國家（一位叫KY的美國加州朋友，他是專門來中國學(xué)針灸的），看到了中醫(yī)藥在日本、韓國的良好發(fā)展勢(shì)頭，看到了日本已用現(xiàn)代電子儀器描繪出一部分人體經(jīng)絡(luò)，與我古人所說差不多，希望中華民族不要在發(fā)展中迷失了方向、迷失了自我；不要在醫(yī)學(xué)上繼續(xù)走彎路；不要因現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，就將古人本是寶藏的東西視為糟粕、落后；不要認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展只有西方的那一條路。特別是年輕一代，既然你們口口聲聲講“科學(xué)”，就必須“客觀”地審視一切，不要盲從，這才叫“科學(xué)”。

現(xiàn)代科學(xué)知道，人無飲食，最多七日便會(huì)死。其實(shí)“內(nèi)經(jīng)”早講過了，扁鵲的“難經(jīng)”里再次提到。另外，鄉(xiāng)下所謂鬼火者，乃磷也。而李時(shí)珍在“本草綱目”火部里也早作詳細(xì)說明。引以為說，以示眾人古科學(xué)之深妙。