- 免費試聽
- 免費直播

3月7日 18:00-22:00
详情
3月7日 19:00-20:00
详情掃一掃,立即下載
瀵偓閸欐垼鈧拑绱�北京正保医教科技有限公司
閼昏鐏夐悧鍫熸拱閿涳拷8.6.14
鐎瑰宕滈悧鍫熸拱閿涳拷8.6.14
鎼存梻鏁ゅ☉澶婂挤閺夊啴妾洪敍锟�閺屻儳婀呴弶鍐 >
APP:闂呮劗顫嗛弨璺ㄧ摜閿涳拷閺屻儳婀呴弨璺ㄧ摜 >
官方微信Yishimed66
中醫(yī)治療疾病注意季節(jié)氣候的變化,強調“必先歲氣,無伐天和”(《素問·五常政大論》),“無失天信,無逆氣宜,無翼其勝,無贊其復,是謂至治”(《素問·六元正紀大論》)。
所以,“凡治病不明歲氣盛衰,人氣虛實,而釋邪攻正,實實虛虛,醫(yī)之罪也”,“凡治病而逆四時,生長化收藏之氣,所謂違天者不祥,醫(yī)之罪也”(《醫(yī)門法律·申明內經(jīng)法律》)。
茲將根據(jù)運氣學說治病用藥的規(guī)律介紹如下:
(一)主氣客氣致病的治療
厥陰風木主氣所致之病,以酸瀉之,以辛補之。木性升散,酸味收斂,逆于散發(fā),故以酸瀉木氣之味。辛味散發(fā),合于木性,助其發(fā)生之氣,故為補。“肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之”(《素問·臟氣法時論》)。厥陰風木客氣所致之病,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之。辛補酸瀉之義同上。肝主木,“肝苦急,急食甘緩之”(《素問·臟氣法時論》)。故以甘緩肝氣之急迫。所以說,“木位之主,其瀉以酸,其補以辛”,“厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之”(《素問·至真要大論》)。
少陰君火主氣所致之病,以甘瀉之,以酸收之,以咸補之?;鹦约彼倜土?,甘味則反其性而緩其急,故以甘為瀉。君火之邪氣屬心,心欲軟,咸可軟堅,從心所欲,故以咸為補。“心欲軟,急食咸以軟之,用咸補之,甘瀉之”(《素問·臟氣法時論》)。少陰君火客氣所致之病,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,補瀉之義同上。酸味使火氣收斂,故以酸收之。少陽相火主氣所致之病,少陽相火之補瀉與君火同,雖心非少陽,而君相皆火,故其味同。所以說,“火位之主,其瀉以甘,其補以咸”,“少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸(咸:明抄本‘咸’作‘酸’。林校云:按《臟氣法時論》云,‘心苦緩,急食酸以收之’。此云以咸收之者誤也)收之”:少陽相火客氣所致之病,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟堅。故曰:“少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之”(《素問·至真要大論》)。
太陰濕土主氣所致之病,以苦瀉之,以甘補之。土本性濕,苦性燥則反土性之濕,故以苦瀉土之味。土性緩和,甘為緩和之味,則順其氣而緩之,故以甘為補。“脾欲緩,爭食甘以緩之,用苦瀉之,甘補之”(《素問·臟氣法時論》)。太陰濕土客氣所致之病,與太陰主氣主治相同。所以說,“土位之主,其瀉以苦,其補以甘”,“太陰之客以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之”(《素問·至真要大論》)。
陽明燥金主氣所致之病,以辛瀉之,以酸補之。金性收斂,辛性散發(fā),則反于金性,故以之為瀉。金欲收,酸則順其氣,故以之為補。“肺欲收,急食酸以收之,用酸補之,辛瀉之”(《素問·臟氣法時論》),陽明燥金客氣所致之病,以酸補之,以辛瀉之,以苦瀉之。酸辛補瀉之意同上。金主肺,肺苦于氣之上逆,苦為沉降之味,故以苦瀉其上逆而下之,“肺苦氣上逆,急食苦以瀉之”(《素問·臟氣法時論》)之意:所以說,“金位之主,其瀉以辛,其補以酸”,“陽明之客,以酸補之,以辛瀉之。以苦瀉之”(《素問·至真要大論》)。
太陽寒水主氣所致之病,以咸瀉之,以苦補之。水主腎,腎欲堅而惡瀉,咸能軟之瀉之,苦則堅軟而補水,故以咸為瀉,以苦為補。“腎欲堅,急食苦以堅之,用苦補之,咸瀉之”(《素問·臟氣法時論》)。太陽寒水客氣所致之病,苦補、咸瀉、苦堅之義同上。辛氣通達,氣行則水行,水行則潤,故以咸潤之。“腎苦燥,急食辛以潤之”(《素問·臟氣法時論》)。所以說,“水位之主,其瀉以咸,其補以苦,太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,開發(fā)腠理,致津液通氣也”(《素問·至真要大論》)。
(二)六氣相勝的治療
厥陰風氣所勝之病,用甘清(涼)藥主治,用苦辛藥輔佐,用酸味藥瀉其勝氣。木勝土敗,甘為土味,清為金氣,土金相生則木有制而土不受克,即甘能益土,清可平木,故以之為主??酁榛鹞兑陨粒翞榻鹈烈灾颇?,苦辛之味以散風邪,故為佐。酸為木之正味,木性條達,反其性而斂之,故為瀉。所以“厥陰之勝,治以甘清,佐以苦辛,以酸瀉之”(《素問·至真要大論》)。故曰:“風邪所勝,平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之”(《素問·至真要大論》)。
少陰熱氣所勝之病,用辛寒藥主治,用苦咸藥為佐,用甘藥瀉其勝氣。辛為金味,寒為水氣,金水相生則火有制而金不傷。苦從火化以助其辛,咸從水化以助其寒?;鹦约彼伲鹬?,其瀉以甘。故曰:“少陰之勝,治以辛寒,佐以苦咸,以甘瀉之”(《素問·至真要大論》)。
太陰濕氣所勝之病,用咸熱藥主治,用辛甘藥輔助,用苦藥瀉其勝氣。咸為水味,熱為火氣,濕熱則以咸化之,寒濕則以熱治之。濕勝則土寒,辛能溫土,甘能補土。若濕勝而土實則以苦瀉之,土之正味,其瀉以苦。故曰:“太陰之勝,治以咸熱,佐以辛甘,以苦瀉之”(《素問·至真要大論》)。
少陽火氣所勝之病,用辛寒藥主治,用甘咸藥輔佐,用甘藥瀉其勝氣。少陽相火勝氣之治與少陰君火勝氣之治基本相同,僅輔佐藥少有差異。以甘瀉之者,甘能瀉火之故。故曰:“少陽之勝,治以辛寒,佐以甘咸,以甘瀉之”(《素問·至真要大論》)。
陽明燥氣所勝之病,用酸溫藥主治,用辛甘藥輔助,用苦藥瀉其勝氣。酸為木味,溫為火氣,木火相生則金有制而木不傷。陽明有清金之氣和燥金之氣。燥氣有余則以辛散之,清氣不足則以甘滋之,苦從火化能瀉燥邪之實。故曰:“陽明之勝,治以酸溫,佐以辛甘,以苦瀉之”(《素問·至真要大論》)。
太陽寒氣所勝之病,用甘熱藥主治,用辛酸藥輔助,用咸藥瀉其勝氣。水勝則火衰,甘能益土而制水,熱能扶陽以逐寒。辛散寒邪之實,酸收心氣之傷,水之正味,其瀉以咸。故曰:“太陽之勝,治以甘熱,佐以辛酸,以咸瀉之”(《素問·至真要大論》)。
(三)六氣之復的治療
厥陰復氣所致之病,用酸寒藥主治,用甘辛藥輔助,用酸藥瀉其邪,用甘藥緩其急。酸為木味,寒為水氣。木之正味,其瀉以酸。木火相生,宜清以寒。木勝土衰,以甘補土,辛從金化,以辛制木。瀉肝之實,緩肝之急,酸瀉甘緩,皆木之正味而為正治。故曰:“厥陰之復,治以酸寒,佐以甘辛,以酸瀉之,以甘緩之”(《素問·至真要大論》)。
少陰復氣所致之病,用咸寒藥主治,用苦辛藥輔助,用甘藥瀉其邪,用酸味收斂,用辛苦藥發(fā)散,用咸藥軟堅。咸為水味,寒為水氣,咸寒制以所不勝,苦辛發(fā)散其熱,甘酸瀉火而斂浮熱,苦咸散火而解熱結。故曰:“少陰之復,治以咸寒,佐以苦辛,以甘瀉之,以酸收之,辛苦發(fā)之,以咸軟之”(《素問·至真要大論》)。
太陰復氣所致之病,用苦熱藥主治,用酸辛藥輔助,用苦藥瀉其邪,燥其濕,或泄其濕邪??酁榛鹞叮瑹釣榛饸?,苦能瀉土,熱能燥濕。酸能制土,辛能溫寒。土位之主,其瀉以苦,瀉以奪其壅,燥以勝其濕,泄以利其水。故曰:“太陰之復,治以苦熱,佐以酸辛,以苦瀉之,燥之,泄之”(《素問·至真要大論》)。
少陽復氣所致之病,用咸冷藥主治,用苦辛藥為佐,用咸藥軟堅,用酸藥收斂,用苦辛藥發(fā)汗,發(fā)汗之藥不必忌熱天,勿用溫涼藥。少陽相火之復與少陰君火之復,其治基本相同。“發(fā)不遠熱,無犯溫涼”,乃重申用發(fā)汗藥勿犯寒涼之意。少陰之治亦然。故曰:“少陽之復,治以咸冷,佐以苦辛,以咸軟之,以酸收之,辛苦發(fā)之,發(fā)不遠熱,無犯溫涼,少陰同法”(《素問·至真要大論》)。
陽明復氣所致之病,用辛溫藥主治,以苦甘藥為佐,用苦藥泄之、下之,用酸藥補虛。辛為金味,溫為火氣。金之正味,瀉之以辛,金之清燥,勝清以溫,苦從火化,以苦制金。木被金傷,以甘緩急。苦泄開燥結以通實邪,酸補斂津液以滋干涸。故曰:“陽明之復,治以辛溫,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸補之”(《素問·至真要大論》)。
太陽復氣所致之病,以咸熱藥主治,以甘辛藥為佐,以苦藥堅其氣。咸為水味,熱為火氣,瀉水以咸,治寒以熱。甘從土化,用以制水,辛能散寒,寒水通于腎,腎不堅則寒易起,故“腎欲堅,急食苦以堅之”(《素問·臟氣法時論》)。所以“太陽之復,治以咸熱,佐以甘辛,以苦堅之”(《素問·至真要大論》)。
總之,凡治各種勝氣復氣所致之病,其基本原則是:“寒者熱之,熱者寒之,溫者清之,清者溫之,散者收之,抑者散之,燥者潤之,急者緩之,脆者堅之,衰者補之,強者瀉之,各安其氣,必清必靜,則病氣衰去,歸其所宗,此治之大體也”(《素問·至真要大淪》)。
(四)司天在泉淫勝的治療
1.司天淫勝之治
厥陰司天風淫所勝之病,以辛涼之藥平其勝氣,佐以苦甘之藥,以甘藥緩其急,以酸藥瀉其邪。風為木氣,金能勝之。辛從金化,涼為金氣,故治以辛涼。而過于辛則反傷其氣,苦以溫金,甘以益氣,故以苦甘為佐。木性急,則以甘緩之。風邪勝,則以辛散木之正味,其瀉以酸。“肝苦急,急食甘以緩之,以酸瀉之”《素問·臟氣法時論》。故曰:“風淫所勝,平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之”(《素問·至真要大論》)。
少陰司天熱淫所勝之病,以咸寒之藥平其勝氣,佐以苦甘之藥,以酸藥收斂陰氣。熱為火氣,水能勝之,故治以咸寒。甘能瀉火勝咸,苦能泄熱,故以苦甘為佐。熱盛于經(jīng)而不斂,故以酸收之。“心苦緩,急食酸以收之”(《素問·臟氣法時論》)。所以說:“熱淫所勝,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之”(《素問·至真要大淪》)。
太陰司天濕淫所勝之病,以苦味熱性之藥平其勝氣,以酸淡之藥為佐,以苦味藥燥濕,以淡味藥滲濕。如濕甚于上而有熱,則以苦溫之藥治之,佐以甘辛之品,以汗解法恢復其常態(tài)為止。濕為土氣,燥能勝之??鄰幕鸹鹉苤?。酸從木化,以制濕土。淡滲利竅以去其濕。“脾苦濕,急食苦以燥之”(《素問·臟氣法時論》)。濕郁于上而成熱,以苦溫燥其濕,佐以甘辛者取其汗適復其故,即戒過汗之謂-故臼:“濕淫所勝,平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。……濕上甚而熱,治以苦溫,佐以甘辛,以汗為故而止”(《素問·至真要大論》)。
少陽司天火淫所勝之病,以酸冷之藥平其勝氣,用苦甘藥為佐,以酸藥收斂陰氣,以苦藥發(fā)泄火邪,以酸藥恢復陰液。水能勝火,故平以酸冷??嗄苄够鹬畬崳誓芫徎鹬?,故以為佐?;鹩魟t以苦發(fā)之,火盛而散越,則以酸收之,以發(fā)去火,未免傷氣,故又以酸復之。所以說:“火淫所勝,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發(fā)之,以酸復之,熱淫同”(《素問·至真要大論》)。
陽明司天燥淫所勝之病,以苦溫之藥平其勝氣,以酸辛之藥為佐,以苦味藥下其燥結。燥為金氣,火能勝之,故平以苦溫。以酸瀉木而補金,以辛瀉金而補火,故為之佐??鄤t瀉下燥結。故曰:“燥淫所勝,平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之”(《素問·至真要大論》)。
太陽司天寒淫所勝之病,以辛熱藥平其勝氣,以甘苦藥為佐,以咸味藥瀉之。熱從火化,寒為水氣,熱能勝之。辛熱以散寒,苦甘以勝水。水之正味,其瀉以咸。“腎苦燥急,急食辛以潤之”,“腎欲堅,急食苦以堅之,用苦補之,咸瀉之”(《素問·臟氣法時論》)。所以說:“寒淫所勝,平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之”(《素問·至真要大論》)。
2.在泉淫勝之治
厥陰在泉風淫所勝之病,用辛涼藥主治,以苦味為佐,以甘味緩和肝木,以辛味散其風邪。風為木氣,金能勝之,辛從金化,故治以辛涼??鄤傩?,甘益氣,過于辛,恐反傷其氣,故佐以苦甘。木性急,故以甘緩之。風邪勝,故以辛散之。 “肝苦急,急食甘以緩之。肝欲散,急食辛以散之”(《素問·臟氣法時論》)。所以說:“諸氣在泉,風淫于內,治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之”(《素問·至真要大論》)。
少陰在泉熱淫所勝之病,用咸寒藥主治,以甘苦為佐,以酸味收斂陰氣,以苦藥發(fā)散熱邪。其義與少陰司天之治相同。又以苦發(fā)之者,乃熱郁而不能散,故以苦發(fā)之。所以說:“熱淫于內,治以咸寒,佐以苦,以酸收之,以苦發(fā)之”(《素問·至真要大論》)。
太陰在泉濕淫所勝之病,用苦熱藥主治,以酸淡為佐,以苦味燥濕,用淡味滲濕。此與太陰司天之治相同。但佐以酸淡,與彼之酸辛為佐不同。酸從木化所以制土,淡與甘同所以益土,且淡能滲濕,故以酸淡為佐。所以說:“濕淫于內,治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之”(《素問·至真要大論》)。
少陽在泉火淫所勝之病,用咸冷藥主治,以苦辛為佐,以酸味藥收斂陰氣,以苦昧藥發(fā)散火邪。水能制火,故治以咸冷,與在泉熱淫之治同??嗄苄够穑聊苌⒒?,故當佐以苦辛。酸收、苦發(fā)之義與在泉熱淫之治相同。所以說:“火淫于內,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發(fā)之”(《素問·至真要大論》)。
陽明在泉燥淫所勝之病,用苦溫藥主治,以甘辛為佐,以苦寒泄下。燥為金氣,火能勝之,苦從火化,故治以苦溫。木受金傷,以甘緩之;金之正味,以辛瀉之,故以甘辛為佐,燥結不通,邪實于內,故以苦寒下之。“肺苦氣上逆,急食苦以泄之。……肺欲收,急食酸以收之,用酸補之,辛瀉之”(《素問·臟氣法時論》)。所以說:“燥淫于內,治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之”(《素問·至真要大論》)。
太陽在泉寒淫所勝之病,用甘熱藥主治,以苦辛為佐,以咸味藥瀉之,以辛藥溫潤之,以苦藥堅實之。寒為水氣,土能勝水,熱能勝寒,甘從土化;熱從火化,故治以甘熱。佐以苦辛等義,即“腎苦燥,急食辛以潤之:腎欲堅,急食苦以堅之,用苦補之,咸瀉之”(《素問·臟氣法時論》)之謂。所以說:“寒淫于內,治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之”(《素問·至真要大論》)。
3月7日 18:00-22:00
详情3月7日 19:00-20:00
详情