要想順利通過初級(jí)藥士考試，不但要用扎實(shí)的學(xué)習(xí)來武裝自己自己，還必須要有態(tài)度，只要有態(tài)度，才能事事盡心盡力，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理了2014初級(jí)藥士考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)之“態(tài)度”，如下：

第一，學(xué)習(xí)本身帶有很強(qiáng)的目的性。

一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的人首先就要明確自己為了什么而學(xué)習(xí)，這又是一個(gè)態(tài)度決定的問題，有什么樣的態(tài)度也就會(huì)對(duì)應(yīng)于什么樣的目的。學(xué)習(xí)伊始，如果目的出了問題，就像一棵剛剛發(fā)育的樹苗。根基出了問題，它又怎能最后巍巍立于天地之間，成為參天巨擎呢？當(dāng)然，這里只強(qiáng)調(diào)了目的的動(dòng)力作用，并沒有提到目的的具體內(nèi)容，我覺得，與它的動(dòng)力作用相比，目的的具體內(nèi)容反倒像的不是很重要，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷提高的過程，目的也會(huì)隨著改進(jìn)，但對(duì)目的的態(tài)度一定是要堅(jiān)定的，一旦確定了目標(biāo)就應(yīng)該堅(jiān)持下去，至少在學(xué)習(xí)未深入到影響目的之前，是要始終為其努力的。這也許就是很多人都把“第一步”當(dāng)作事業(yè)成功的一半的原因吧。

第二，學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)態(tài)度決定的過程。

許多人都將學(xué)習(xí)的成功與否歸結(jié)于是否能保持很高的學(xué)習(xí)效率，但我認(rèn)為，效率只是一種表面的現(xiàn)象，而態(tài)度才是隱藏在現(xiàn)象下面的本質(zhì)。如果學(xué)習(xí)的過程被你看作是一項(xiàng)不得不去完成的任務(wù)，就會(huì)首先在心理上產(chǎn)生一種抵抗學(xué)習(xí)的態(tài)度，這對(duì)學(xué)習(xí)的過程無疑會(huì)產(chǎn)生消極的影響。試想，懷著這樣的心態(tài)，又怎能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的高效率呢？如果要我總結(jié)對(duì)自己的學(xué)習(xí)影響最大的因素，我會(huì)把對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛列在第一位，甚至有時(shí)單純是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，可以在學(xué)習(xí)的過程中獲得一種滿足感，這種喜愛也許歸功于獲得知識(shí)是而帶來的喜悅，也許就是平時(shí)這一絲一毫的喜悅積累在一起才最后形成了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，總之，態(tài)度激起了興趣，興趣提高了效率，從而形成了良性循環(huán)。

第三，學(xué)習(xí)再某些情況下也會(huì)反作用于態(tài)度。

如果把態(tài)度比作一塊土地，那學(xué)習(xí)就是這塊土地長出的果實(shí)，肥沃的土壤加上辛勤的勞作就會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的收成，而一場豐收自然會(huì)鼓勵(lì)人們更加努力的勞作，學(xué)習(xí)亦是這樣，試問：看到自己的努力換來了豐碩的學(xué)習(xí)成果，有誰不會(huì)更加努力呢？這就是我所說的學(xué)習(xí)反作用于態(tài)度，當(dāng)然，這里起決定作用的依然是態(tài)度，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的反作用可以是積極的，也可以是消極的，當(dāng)學(xué)習(xí)遇到挫折時(shí)，正如第三點(diǎn)所說的那樣，就需要堅(jiān)定的態(tài)度作保障，又堅(jiān)持到底的決心，這樣，接受積極的影響，抵抗消極的影響，學(xué)習(xí)獲得成果是，可以從中汲取力量，肯定自己，以期迎來更大的成功；學(xué)習(xí)遭遇挫折時(shí)，依然可以信心堅(jiān)定，繼續(xù)向前方可熬過黑夜，沐浴曙光。以上可以說是自己在處理學(xué)習(xí)的凡作用時(shí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，其實(shí)應(yīng)該算是一種比較理想的想法，實(shí)際的主管藥師學(xué)習(xí)過程中，只要將積極影響盡可能放大，消極影響盡可能縮小也就是了。

第四，態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)的決定作用集中體現(xiàn)在逆境中。

如果一個(gè)人的學(xué)習(xí)過程是一帆風(fēng)順的，比如那些剩下來就被人稱作“天才”的神童，似乎就不需要什么努力就可以有所成，既然不需要努力，當(dāng)然就更談不上支撐努力的態(tài)度了。但這些人畢竟是人群中的極少數(shù)，大部分都是像我們一樣的凡人，是凡人就會(huì)遇到逆境，特別是在學(xué)習(xí)的過程中，困難是在所難免的，這時(shí)，學(xué)習(xí)的路上出現(xiàn)了岔路，一邊看上去依然漫長，依然充滿了逆境，而另一邊卻很干脆，沒幾步就可以到達(dá)盡頭，但這盡頭并不是什么美妙的天堂而是一面懸崖，兩條路，怎樣選似乎一目了然，但怎樣走才是正確的呢？很多人選了第一條卻走了第二條，關(guān)鍵就是態(tài)度，面對(duì)逆境，特別是學(xué)習(xí)的逆境，需要一種堅(jiān)持的態(tài)度。一支登山隊(duì)，最后可以成功登頂?shù)娜送皇悄切w格強(qiáng)壯者，而是那些身型略顯瘦小卻意志堅(jiān)強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的道理就是這樣的，很多時(shí)候，只要堅(jiān)持一下，困難便會(huì)被解決，逆境就會(huì)變成順境，天塹就變成了通途。

第五，態(tài)度作為決定因素，不僅作用于學(xué)習(xí)，還作用于生活中的很多事。

其實(shí)不只是學(xué)習(xí)，人生在世，態(tài)度是做所有事的決定因素之一，中國的古人就留下了“鐵杵成針”、“水滴石穿”等等許多關(guān)于態(tài)度的力量的典故，頗值得我們學(xué)習(xí)，磨礪態(tài)度的過程相比于學(xué)習(xí)顯然要漫長許多，但學(xué)習(xí)無疑是眾多鍛煉態(tài)度的方法中最有效的一個(gè)，這樣看來，學(xué)習(xí)也可以看作是一種修行，就像第四條中所說，學(xué)習(xí)可以反作用于態(tài)度，而態(tài)度又可以知道生活中的其他事，這樣，就不僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更要為修煉態(tài)度，為日后的生活狀態(tài)而學(xué)習(xí)。