中醫(yī)基礎(chǔ)理論的含義與構(gòu)成：中醫(yī)基礎(chǔ)理論是研究中醫(yī)學(xué)基本概念、規(guī)律、原理、原則等的一門學(xué)科，是整個(gè)中醫(yī)現(xiàn)代學(xué)科群的基礎(chǔ)。它以獨(dú)特的研究思路與方法，客觀地概括了人體生理活動、病理變化、養(yǎng)生和防治疾病的基本規(guī)律，因而具有指導(dǎo)臨床實(shí)踐的作用。其內(nèi)容主要包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)及方法論基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)對正常人體與疾病的認(rèn)識，以及中醫(yī)養(yǎng)生和治療原則等。

任何一門學(xué)科都受一定哲學(xué)思想的指導(dǎo)。中醫(yī)學(xué)以中國傳統(tǒng)文化為母體，因此，中國古代哲學(xué)及其思維方式對中醫(yī)理論體系的滲透和影響是全方位的，自始至終的。它不僅是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想，而且構(gòu)成了中醫(yī)理論體系的基本內(nèi)容。首先，精氣學(xué)說（又稱“元?dú)庹?rdquo;、“氣論 ”）作為主導(dǎo)性自然觀，對世界“本體”問題作出了中國古代哲學(xué)的代表性闡述，并決定著中國傳統(tǒng)科學(xué)包括中醫(yī)學(xué)的研究思路、方式及其特質(zhì)，也是整個(gè)中醫(yī)理論得以建立的基石。其次是陰陽和五行學(xué)說，它們具有自然觀和方法論的雙重性質(zhì)。陰陽學(xué)說所要揭示的是宇宙萬物最一般的聯(lián)系和最深刻的本質(zhì)，是世界運(yùn)動最普遍的規(guī)律；五行學(xué)說所要揭示和證明的是宇宙萬物都有一定的結(jié)構(gòu)，而且具有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)模式，并試圖具體地刻畫出系統(tǒng)事物錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系的一般機(jī)制。中醫(yī)學(xué)家正是借用陰陽和五行學(xué)說認(rèn)識生命及相關(guān)問題，分析歸納有關(guān)資料和信息，以建構(gòu)中醫(yī)理論體系。另外，與元?dú)庹?、陰陽及五行學(xué)說相伴的思維方式和方法，也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

中醫(yī)學(xué)對正常人體認(rèn)識的理論，主要包括藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說和精氣血津液三大學(xué)說。

藏象學(xué)說借助以“象”測“藏”的司外揣內(nèi)等方法，以研究臟腑的生理功能、病理變化及其相互聯(lián)系為中心，結(jié)合研究臟腑與形、竅、志、液及外環(huán)境的關(guān)系，它與經(jīng)絡(luò)學(xué)說構(gòu)成中醫(yī)理論的核心。精氣血津液理論主要探討生命的物質(zhì)組成及其機(jī)能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，闡述其生成、運(yùn)行輸布、功能、代謝、相互關(guān)系及其與臟腑之間的關(guān)系。經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要闡釋機(jī)體聯(lián)絡(luò)通道的構(gòu)成、分布、功能及病理變化等。這三種學(xué)說相互包容滲透，互為補(bǔ)充，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)對人體生命獨(dú)特而精辟的認(rèn)識。另外，體質(zhì)與人格，是不同個(gè)體的生理與心理特性的反映，影響著人對自然、社會環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力，以及發(fā)病過程中對某些致病因素的易罹性和病理過程中疾病發(fā)展的傾向性等，也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容。

中醫(yī)學(xué)對疾病認(rèn)識的理論，包括病因?qū)W說和病機(jī)學(xué)說。病因?qū)W說探討引起疾病的各種原因及其性質(zhì)和致病特點(diǎn)、規(guī)律等。病機(jī)學(xué)說主要研究疾病發(fā)生的原理及影響或誘發(fā)疾病的常見因素、發(fā)病途徑和類型、疾病發(fā)展變化和轉(zhuǎn)歸的基本機(jī)理和一些共性規(guī)律醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理。

中醫(yī)養(yǎng)生與治則，也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的有機(jī)組成部分。養(yǎng)生學(xué)說研究人類的生命規(guī)律，探索衰老的機(jī)理，尋找增強(qiáng)生命活動、預(yù)防疾病、延年益壽的原則和方法。中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要介紹養(yǎng)生的基本原則和主要方法。中醫(yī)治則理論根據(jù)其研究對象的抽象程度高低及在治療行為中主導(dǎo)作用的差異，可分為治療觀和基本治則兩部分。治療觀部分重在研究治療疾病過程中的最高層次的原則，是臨床治療時(shí)所需貫徹的基本思想；基本治則部分主要研究指導(dǎo)具體病證治療的一些基本原則，是治療觀的具體貫徹，又對具體治療方案、方法的選擇與確定起重要的指導(dǎo)作用。至于治療疾病的具體方法，則屬于中藥學(xué)、方劑學(xué)及臨床各學(xué)科的內(nèi)容。