脈為血之府，脈管是一個相對密閉，如環(huán)無端，自我銜接的管道系統(tǒng)。血液在脈管中運行不息，流布于全身，環(huán)周不休，以營養(yǎng)人體的周身內(nèi)外上下。血液循行的方式為“陰陽相貫，如環(huán)無端”，“營周不休。”故曰：“營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會，陰陽相貫，如環(huán)無端”（《靈樞·營衛(wèi)生會》）。

　　李中梓則更明確指出：“脈者血脈也，血脈之中氣道行焉。五臟六腑以及奇經(jīng)，各有經(jīng)脈，氣血流行，周而復(fù)始，循環(huán)無端，百骸之間，莫不貫通”（《醫(yī)宗必讀·新著四言脈訣》）。

　　血液循行的具體方向是：“食氣人胃，散精于肝……食氣人胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡”（《素問·經(jīng)脈別論》）。“……此霧氣由臟而經(jīng)，由經(jīng)而絡(luò)，由絡(luò)而播宣皮腠，熏膚充血澤毛……；陰性親內(nèi)，自皮而絡(luò)，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理自絡(luò)而經(jīng)，自經(jīng)而歸趨臟腑”（《素靈微蘊》）。這段論述說明了水谷精氣的走行方向，并明確地指出了水谷精氣是進入血液循環(huán)的。故從中可以了解血液離心性和向心性的具體循行方向。這個方向雖與現(xiàn)代生理學(xué)對血液循環(huán)的認識有所不同，但已明確提出了心、肺和脈構(gòu)成了血液的循環(huán)系統(tǒng)。