1.暢情志、調(diào)心理：中醫(yī)認(rèn)為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚即所謂“七情”，是人的精神活動(dòng)，是人體對外界客觀事物或現(xiàn)象的精神反映，也是臟腑生理功能的外在表現(xiàn)。適度的精神活動(dòng)是身心健康的標(biāo)志，過度或不良的精神活動(dòng)則是導(dǎo)致疾病衰老的重要因素?！端貑枴Ｅe痛論》中說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。”說明情志為病，一是直接累及相關(guān)臟腑，二是間接通過氣和火的作用而致病，影響臟腑氣機(jī)的正常運(yùn)行，使五臟不能發(fā)揮正常的生理功能。因此，情志因素對疾病的發(fā)展、轉(zhuǎn)歸有著重要影響。中醫(yī)對情志的疏理根據(jù)五行理論，不同的情緒調(diào)節(jié)可有于疾病的治療，《素問。陰陽應(yīng)象大論》中說：“悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、喜勝憂、思勝恐”。在中醫(yī)護(hù)理實(shí)踐中，護(hù)士應(yīng)根據(jù)患者性格特征觀察其情緒的變化，努力使患者保持良好的情緒狀態(tài)，綜合應(yīng)用移情、疏導(dǎo)、相制的矯正方法，改變患者的感受、認(rèn)識、情緒、態(tài)度和行為，使患者保持舒暢、寧靜的心理環(huán)境，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。

　　2.合理膳食：膳食是維持人體生命活動(dòng)不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人體五臟六腑、四肢百，骸得以濡養(yǎng)的源泉。合理膳食在提高治療醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理效果上與醫(yī)療、藥物、護(hù)理起著同樣重要作用。對食物的選擇要認(rèn)真運(yùn)用中藥的四氣（寒、熱、溫、涼）、五味（苦、咸、酸、辛、甘）、升降沉浮及藥物歸經(jīng)等學(xué)說。如遇到熱證或炎暑、濕熱季節(jié)時(shí)，選擇清熱、瀉泄的食物，達(dá)到“熱者寒之”的作用；根據(jù)苦味能瀉、能燥、能堅(jiān)的作用，用來解除熱證、濕證、氣逆等病證；根據(jù)疾病的不同部位來選食，如病在表、在上可選升浮食物，如胡椒、姜等；病在里、在下，可選用沉降食物，如蘿卜、卷心菜等。膳食的合理搭配，才使機(jī)體獲得足夠的營養(yǎng)平衡，促進(jìn)疾病恢復(fù)。我國著名營養(yǎng)學(xué)家侯祥川在學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》配餐和飲食原則之后的總結(jié)是“五谷為養(yǎng)，失豆則不良；五畜為益，過則害非淺；五菜當(dāng)為充，新鮮綠、黃、紅；五果當(dāng)為助，力求少而數(shù)，氣味合而服，尤當(dāng)忌偏獨(dú)，飲食貴有節(jié)，切切無使過”。在護(hù)理過程中，根據(jù)辯證結(jié)果，指導(dǎo)患者選擇食物時(shí)，做到病食相宜，藥食相輔，寒溫相適，以促進(jìn)病體康復(fù)。防止病食相違，藥食相忤，寒溫失當(dāng)，氣味過偏。根據(jù)不同的疾病，選擇針對性的食物以提高療效，如有透疹作用的香菇、胡蘿卜、黃花魚；有驅(qū)蟲作用的大蒜、南瓜子、烏梅；有潤燥通便作用的核桃仁、芝麻、香蕉、蜂蜜等。

　　3.合理給藥：傳統(tǒng)的中藥治療是根據(jù)薌所具有的若干特性所決定的，所謂的寒、熱、溫、涼是藥物作用于機(jī)體所發(fā)生的反應(yīng)。辛、甘、酸、苦、咸是中藥所具有的五味，味道不同，作用各異。升降沉浮是藥物作用于人體后的四種不同趨向、性能。中藥這種特性就要求我們在護(hù)理工作中醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理既要注意中藥的“十八反”、“十九畏”的配伍禁忌，又要注意藥物的服用時(shí)間及方法。

　　4.給藥時(shí)間與人體時(shí)間節(jié)律同步協(xié)調(diào)：在服藥時(shí)間上，滋補(bǔ)藥宜在飯后服；驅(qū)蟲藥和瀉下藥大多在空腹時(shí)服用；健胃藥和對胃腸剌激性較大的藥物宜在飯后服；治瘧藥宜在發(fā)作前1～2h服；安眠藥則應(yīng)在睡前服；發(fā)汗藥以每日午前服用為好；催吐藥宜在清晨服。在中藥的服藥時(shí)間上，中醫(yī)有豐富的內(nèi)涵，護(hù)理人員要善于學(xué)習(xí)、總結(jié)以探索最佳的給藥時(shí)間。

　　5.服藥方法因病情、劑型不同各異：治療寒證疾病藥宜用熱服、溫服；治療熱證疾病藥宜用涼服。對于解表發(fā)汗藥要偏熱服以助汗出；清熱涼血、止血?jiǎng)┮藳龇?；散劑、粉劑可用開水沖服或膠囊裝好吞服；膏劑用溫開水沖服；危重患者要少量多次頻服；昏迷、小兒、食道手術(shù)等不能口服時(shí)可采用取鼻飼給藥等。

　　6.“治未病”：《素問。四氣調(diào)神大論》中強(qiáng)調(diào)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成，而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼。”所謂治未病，一是指未病先防，無病先防，二是指既病防變。護(hù)理工作在疾病的預(yù)防保健上，具有非常重要的作用，以多種形式、多方位、多層面的健康教育提高患者的防疾意識。通過飲食、運(yùn)動(dòng)、精神調(diào)攝等個(gè)人養(yǎng)生保健方法和手段來維系人體的陰陽平衡、調(diào)養(yǎng)正氣，提高機(jī)體內(nèi)在的防病、抗病能力，以達(dá)到“正氣存內(nèi)，邪不可干”的疾病預(yù)防目的和維護(hù)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，精神內(nèi)守，病從安來”的健康狀態(tài)。

　　7.指導(dǎo)患者建立順應(yīng)四時(shí)與動(dòng)靜結(jié)合的生活起居習(xí)慣：一年的四季表現(xiàn)為春溫而生，夏熱而長，秋涼而收，冬寒而藏的特點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上又是不可分割的整體。沒有溫?zé)幔簿蜔o所謂寒涼；沒有生長，也就無所謂收獲。這種相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化是宇宙萬物的固有規(guī)則。順應(yīng)四時(shí)，就要適應(yīng)自然，避免外邪，使人體的內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境相統(tǒng)一，互相平衡。在一年中：春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑而至感寒；長夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)。要利用自然，促進(jìn)健康。人類具有能動(dòng)性，不僅可以以適應(yīng)自然，也可能動(dòng)地改造自然，使之更適合于生存，促進(jìn)健康。在護(hù)理工作中，我們要指導(dǎo)患者要有健康的生活方式，可以在空氣清新、純潔的溪流或瀑布附近進(jìn)行空氣?。焕蒙降?、海濱進(jìn)行氣候康復(fù)；利用溫泉療法、冷水浴、日光浴森林浴、漫步、練氣功、打太極拳等，根據(jù)不同的年齡、不同的病情及病癥的不同階段，形成動(dòng)靜結(jié)合、勞逸適度的生活節(jié)律。