中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)概述:

中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)：

整體護(hù)理，辨證施護(hù)，情志護(hù)理，飲食護(hù)理，生活起居，運(yùn)動(dòng)保健，護(hù)理技術(shù)操作，預(yù)防為主的思想。

1 整體護(hù)理

整體護(hù)理是在中醫(yī)整體辨證觀(guān)指導(dǎo)下的護(hù)理方法，中醫(yī)整體護(hù)理思想貫穿于護(hù)理過(guò)程的始終。如口腔潰瘍以補(bǔ)充維生素、口含消炎片等法治療，往往收效欠佳。如以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，從整體護(hù)理的角度進(jìn)行護(hù)理，就可在疾病的初期收到良好的效果。“心開(kāi)竅于舌，舌為心之苗”，即心通過(guò)舌竅與外界相連。中醫(yī)認(rèn)為，口舌生瘡是心火上炎或小腸實(shí)熱所致，治療除選用清熱解毒、導(dǎo)熱下行的藥物外，還應(yīng)選取一些寒涼清火食物，如鴨、鱉、豆芽、豆腐、藕、海帶、梨、西瓜、白蘿卜等，勿食辛辣溫燥之品。同時(shí)要避免情志過(guò)激，以免出現(xiàn)過(guò)喜傷心、急躁傷肝之弊。

2 辨證施護(hù)

所謂“辨證施護(hù)”，就是運(yùn)用中醫(yī)四診收集的資料，加以分析、綜合、概括、判斷，對(duì)疾病進(jìn)行證候定性；然后根據(jù)證定位的結(jié)果確立相應(yīng)的護(hù)理原則和方法。辨證施護(hù)包括同病異護(hù)、異病同護(hù)兩個(gè)方面。例如：同一腎病，若見(jiàn)發(fā)熱、畏寒、浮腫、小便不利時(shí)，診為“風(fēng)水證”，當(dāng)選用宣肺發(fā)汗利尿的方法進(jìn)行治療與護(hù)理；若腫已消退，僅有腰酸、面白、肢冷、畏寒等主癥時(shí)，證屬腎陽(yáng)虛衰，當(dāng)以溫補(bǔ)腎陽(yáng)的方法進(jìn)行治療和護(hù)理，此即同病異護(hù)。又如，多種傳染病的初期都有類(lèi)似的表證（上感癥狀），在護(hù)理時(shí)則都要圍繞“解表”這一原則進(jìn)行護(hù)理，此即異病同護(hù)。

3 情志護(hù)理

所謂情志護(hù)理是指運(yùn)用調(diào)節(jié)情志來(lái)治療臟腑疾病的方法。《內(nèi)經(jīng)》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒思悲恐”。正常、和調(diào)的情志，可使臟腑之氣舒暢條達(dá)，繼而促進(jìn)臟腑的功能活動(dòng)；情志異常，就會(huì)導(dǎo)致臟腑氣血功能紊亂，繼而傷及內(nèi)臟。例如：“喜”本來(lái)是一種良性的情緒變化，然而“喜樂(lè)無(wú)極則傷魄，魄傷則狂”。“范進(jìn)中舉”就是一絕妙的例子。史料記載：范進(jìn)由于多年未能中舉，被家人瞧不起，當(dāng)他經(jīng)過(guò)多年的努力終于如愿以?xún)敃r(shí)，由于過(guò)喜而傷心，突然患了狂躁型的精神病。范進(jìn)的家人在醫(yī)生的授意下以恐嚇的方法刺激范進(jìn)，范進(jìn)受到了驚嚇，抑制了亢奮的情緒，又恢復(fù)了正常的心神功能。另外，中醫(yī)在情志護(hù)理方面，還強(qiáng)調(diào)用五音（宮、商、角、徵、羽）入五臟（肝、心、脾、肺、腎）的方法，來(lái)調(diào)節(jié)五臟的生理功能，相當(dāng)于現(xiàn)代的音樂(lè)療法。

4 飲食護(hù)理

飲食是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)條件，又是防治疾病的重要手段。中醫(yī)認(rèn)為“食藥同源”，其溫?zé)岷疀鲋?，可以調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡。食物的酸苦甘辛咸為五臟所屬，對(duì)人體臟腑的生理、病理有重要影響。中醫(yī)飲食護(hù)理強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)患者的個(gè)體差異進(jìn)行施護(hù)。如：虛寒體質(zhì)和有寒性病癥的人（畏寒、腹痛、腹瀉，易感冒），應(yīng)多進(jìn)食一些羊肉、鯽魚(yú)、桂元、茄子等溫補(bǔ)類(lèi)食物。而對(duì)于熱性病人（發(fā)熱、急性化膿性疾?。?，則宜選用清淡之品。若進(jìn)食不分寒溫，則會(huì)加重病情。

5 生活起居

護(hù)理《內(nèi)經(jīng)》云：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”人是大自然的產(chǎn)物，人類(lèi)要想獲得健康，必須“順?biāo)臅r(shí)調(diào)陰陽(yáng)，避時(shí)邪養(yǎng)形神。”生活起居必須適應(yīng)自然界的變化，才能減少疾病的發(fā)生。比如中醫(yī)強(qiáng)調(diào)起居有常，應(yīng)做到“日出而作，日落而息”，對(duì)年老體弱的人來(lái)說(shuō)，冬天宜早睡晚起，夏天宜晚睡早起。

6 運(yùn)動(dòng)保健

體育鍛煉對(duì)保持健康的身體素質(zhì)及預(yù)防疾病有著重要作用，中醫(yī)早有“導(dǎo)引”與“吐納”的鍛煉方法。所謂“導(dǎo)引”，是指“搖筋骨，動(dòng)肢節(jié)”，通過(guò)有規(guī)律的呼吸和全身肢體的適量運(yùn)動(dòng)，以疏利關(guān)節(jié)、調(diào)和氣血，提高抗病能力。五禽戲、太極拳就是在導(dǎo)引術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。“吐納”是一種內(nèi)養(yǎng)功，通過(guò)靜心思念、集中精神，與特殊的呼吸方式相配合，以調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽(yáng)平衡。

7 護(hù)理技術(shù)操作

針刺、艾灸、推拿、火罐、熱敷、熏洗、挑割、捏脊、藥枕、浴面、浴足、日光浴、溫泉浴等，均屬于中醫(yī)護(hù)理方法。這些療法操作簡(jiǎn)便、取材容易、適應(yīng)范圍廣、見(jiàn)效快、費(fèi)用低廉、無(wú)毒副作用，深受群眾歡迎醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理。

8 預(yù)防為主的思想

中醫(yī)早就提出“上工治未病”的預(yù)防思想，強(qiáng)調(diào)未病先防，既病防變。如果等到疾病有了癥狀，病情加重或惡化了才去治療，那就象“渴而穿井，斗而鑄錐”一樣，“不亦晚乎”？中醫(yī)護(hù)理切合預(yù)防、保健、治療、康復(fù)等方面的需要，因此獲得了人們的喜愛(ài)。在人類(lèi)追求返樸歸真、盡享天年的今天，中醫(yī)護(hù)理必將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。