“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。

亞里士多德非常尊敬他的老師柏拉圖，然而在追求真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣，堅(jiān)決地批評(píng)老師的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，毫不掩飾自己在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師的嚴(yán)重分歧，很多人指責(zé)他背叛了老師，于是有了這句流傳至今的名言“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，表明了人們熱愛(ài)和尊敬老師的原因，也凸顯了人類熱愛(ài)真理的本性。求知是人的本性，獲取知識(shí)是人類生存與發(fā)展不可或缺的基本前提，因此，熱愛(ài)真理、探究真理和追求真理根源于人內(nèi)在本性的需要。而知識(shí)和文化的傳承離不開教師的介入，從這個(gè)意義上講，學(xué)生是熱愛(ài)和尊敬教師的，教師在學(xué)生面前簡(jiǎn)直成為真理的化身，學(xué)生熱愛(ài)教師正是出于對(duì)真理的熱愛(ài)。相反，也正是因?yàn)樵趲熒g建立了一種親密、友好的健康關(guān)系，學(xué)生獲得了進(jìn)一步追求真理的勇氣和信心。

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”表明了人類對(duì)自我認(rèn)識(shí)與把握的一種理性能力。教師不可能掌握一切真理，難怪孔子曰“三人行必有吾師焉”，杜甫也有詩(shī)云“轉(zhuǎn)益多師是吾師”。因此，“吾愛(ài)吾師”的原因不在于教師是否掌握了真理，而是因?yàn)榻處熣驹诓粩嘧非笳胬斫咏胬淼囊贿?。因此真理已?jīng)成為一個(gè)知識(shí)人特立獨(dú)行的自由人格的基本元素。

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是人們處理和構(gòu)建健康師生關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它消解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中那種預(yù)設(shè)的、單向的、師道尊嚴(yán)的師生倫理關(guān)系，而代之以共同探究、追求真理的民主、平等的合作關(guān)系。