一下班，王勛燦就進到他的嗩吶工作室。他拿起網(wǎng)購來的紅木條，仔細端詳，反復撫摸，掂量再三之后，提起鐵鉆，瞄準紅木條一端用力地鉆去。做嗩吶桿的小小紅木條，每根已漲到500多元，這迫使他更加細致地制作每根嗩吶桿，盡最大可能減少損失。

王勛燦是安?？h洋門鄉(xiāng)嘉溪村的村醫(yī)。與做嗩吶相比，學醫(yī)算是半路出家。十三四歲時，他就跟著伯父學做嗩吶、吹嗩吶。“那會兒我對嗩吶入了迷，以至于影響了學習，沒考上高中。”王勛燦說。為了謀生，王勛燦來到金田鄉(xiāng)衛(wèi)生院學醫(yī)，學成后回嘉溪村當了個村醫(yī)，那些年，做嗩吶的手藝就丟到一邊了。但吹嗩吶，他一直迷戀，從未拋棄。每逢村里紅白喜事，他都要加入樂隊，過一把嗩吶癮。

2000年，各地興起銅管樂隊，王勛燦也萌生了辦銅管樂隊的念頭。他從樂器市場買來很多嗩吶，但買來的嗩吶都與本地的樂風不符，而且是定了調的，改都改不了。“我們這里的嗩吶音色更原重、婉轉。”王勛燦說。“買不到適合的嗩吶，只能自己做了。”

自己做嗩吶，談何容易。那時，當?shù)刈鰡顓鹊睦纤嚾硕枷嗬^去世，這門手藝幾乎失傳了，王勛燦手上也沒有任何做嗩吶的資料，連音階孔的數(shù)據(jù)也沒有。加上當?shù)氐靥幤В鰡顓鹊牟牧先狈?，能不能做出標準的嗩吶，他心里沒底。“既然前人能做，我為什么不能做？”王勛燦決心已定，他以少年時學做嗩吶的技術“打底”，開始了獨立制作嗩吶的技術攻關。

嗩吶是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，呈圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。

“做嗩吶的關鍵是嗩吶桿的制作，我先是用材質一般的桃木做桿，然后又用松木。”王勛燦停下手中的鐵鉆說：“做一把嗩吶要10多道工序，最費勁的是打音階孔和制哨子。一旦音色調不到合適的程度，桿子就作廢了，要從頭再來。”王勛燦介紹，嗩吶哨片就像是人的聲帶，必須采芒種前三天的水竹草，取回陰干后才能做哨片。而做嗩吶碗的紅銅或黃銅片，他是請在外面打工的同鄉(xiāng)從當?shù)毓S捎帶回來，再一個一個焊接起來。“現(xiàn)在好了，在網(wǎng)上可以買到現(xiàn)成的碗，不用自己焊了。”王勛燦說。“做一把嗩吶，開始時成功率只有一二成，現(xiàn)在有九成了。”

王勛燦的朋友王樵生說，王勛燦能吃苦，有時試音、調音，要折騰到半夜三更，為了不影響家人和鄰居休息，他獨自躲到破祠堂里掏鼓。每次做出一把新嗩吶，他都要邀集四鄰八鄉(xiāng)的嗩吶發(fā)燒友吹上一番，從中發(fā)現(xiàn)新嗩吶的瑕疵，以便及時調整和補救。為了從姊妹樂器中汲取“營養(yǎng)”，他還拜師學藝，學會了二胡、笛子、小號、中號的演奏，成了銅管樂隊中的全才。

嘉溪村是一座有800余年歷史的文化古村，流傳嘉溪村一帶的民間吹打器樂曲《十番鑼鼓》被《中國民族民間器樂集成》收錄，被稱為中國民族民間器樂的“活化石”。王勛燦現(xiàn)在有了新想法，他準備把嗩吶制作技術傳給樂隊中的年輕人，并把流傳于當?shù)氐钠渌荡蚱鳂非M行整理、記錄，教會樂隊其他人演奏，傳承下去。