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植物藥的發(fā)現(xiàn)和使用：

神農(nóng)氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說(shuō)故事，流傳久遠(yuǎn)《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒”。皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“伏義氏……選書(shū)契以代結(jié)繩之政，畫(huà)八卦以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情，所以六氣六腑六臟，五行陰陽(yáng)，水火升降得以有象，萬(wàn)物之理，得以類(lèi)推，炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉焉”。又說(shuō)：“（黃）帝使歧伯嘗味草木，典主醫(yī)藥，經(jīng)方、本草、素問(wèn)之書(shū)咸出焉”“炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針”，從而對(duì)炎帝神農(nóng)氏在藥物的原始發(fā)現(xiàn)所作的貢獻(xiàn)予以肯定。

這一論點(diǎn)為學(xué)界的普遍觀點(diǎn)，例如：《世本》有“神農(nóng)和藥濟(jì)人”；《通鑒外記》有“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書(shū)，以療民疾，而醫(yī)道立矣”；晉·干寶《搜神記》有：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性臭味所主”；醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》也有“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥”。