太醫(yī)院明清時(shí)代：

官署名。掌醫(yī)藥，主要為宮廷服務(wù)。秦、漢、三國(guó)有太醫(yī)令，屬少府，西晉屬宗正，東晉屬門(mén)下省，南朝宋屬侍中，齊屬起部，梁、陳屬門(mén)下省。北魏、北齊屬太常，北周有太醫(yī)下大夫。隋、唐置太醫(yī)署，五代有翰林醫(yī)官使，宋有翰林醫(yī)官院。遼北面官有太醫(yī)局，金改稱(chēng)太醫(yī)院，置提點(diǎn)與使、副使等官，屬宣徽院。元太醫(yī)院獨(dú)為一署，無(wú)所隸屬。明太醫(yī)院有院使、院判，所屬有御醫(yī)、吏目，醫(yī)術(shù)分十三科。

明、清時(shí)代正陽(yáng)門(mén)（俗稱(chēng)前門(mén)）內(nèi)的東交民巷（原名東江米巷）一帶，曾是許多衙署的所在地。在這老百姓望而生畏的地方，有一個(gè)頗為特殊的機(jī)構(gòu)，那就是為皇家治病的太醫(yī)院。

太醫(yī)院署址的變遷之明朝：

明成祖朱棣定都北京之初，利用舊有官舍作為各衙門(mén)辦事的處所，多散處城區(qū)，雜然無(wú)序。明英宗正統(tǒng)七年四月（1442年5月），始在大明門(mén)（清時(shí)稱(chēng)大清門(mén)，在正陽(yáng)門(mén)內(nèi)。解放后已拆除）東，新建許多官署。太醫(yī)院署也在這里修建。清代太醫(yī)院因明署之舊繼續(xù)設(shè)于該處。其確切地點(diǎn)是在天安門(mén)前、欽天監(jiān)之南，禮部正東，即現(xiàn)在的東交民巷西口路北附近。該院有大門(mén)三座，均向西。對(duì)面是照壁，有黑漆書(shū)寫(xiě)“太醫(yī)院”三字的朱色立額。大門(mén)前為門(mén)役的住房。左為“土地祠”（面向北），右為“聽(tīng)差處”（面向南）。署內(nèi)有大堂五間，是主要的活動(dòng)場(chǎng)所，其中懸掛著康熙御賜院判黃運(yùn)詩(shī)：“神圣豈能再，調(diào)方最近情。存誠(chéng)慎藥性，仁術(shù)盡平生。”大堂左側(cè)，有南廳三間，是御醫(yī)辦公的處所。大堂右側(cè)是北廳。后面是先醫(yī)廟，門(mén)稱(chēng)欞星，內(nèi)門(mén)稱(chēng)咸濟(jì)，殿名景惠，南向，殿內(nèi)供奉著伏羲、神農(nóng)、黃帝的塑像，有康熙御書(shū)“永濟(jì)群生”匾額。先醫(yī)廟外北向者為藥王廟。廟里有銅人像。連接大堂的過(guò)廳是二堂，后面還有三堂五間。

太醫(yī)院署址的變遷之清朝：

光緒二十七年（1901年），帝國(guó)主義強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》，把東交民巷劃為使館區(qū)，使館區(qū)范圍內(nèi)的中國(guó)衙署都必須遷走。太醫(yī)院一時(shí)找不到新去處，只得暫借東安門(mén)大街御醫(yī)白文壽宅第應(yīng)差。不久，太醫(yī)院又暫移北池子大悲觀音院。光緒二十八年（1902年），才于地安門(mén)外皇城根、兵仗局東，另建新太醫(yī)院，三年竣工（此址辛亥革命后，改為私立兩吉女子中學(xué)）。大門(mén)三間，隨門(mén)有房，西為聽(tīng)差茶房東為科房。東有土地祠一間；西有銅神廟一間。宜門(mén)內(nèi)，東西廳各五間，是御醫(yī)以下醫(yī)官辦公的地方。正北為大堂。后院是二堂，沿用原名仍稱(chēng)“誠(chéng)慎堂”。院內(nèi)東房三間是“首領(lǐng)廳”，西房三間是“醫(yī)學(xué)館”，東耳房二間是“庶務(wù)處”，西耳房二間是“教習(xí)室”，北面還有諸生自修室。這個(gè)太醫(yī)院新署，現(xiàn)在遺址尚存。即今北京市東城區(qū)地安門(mén)東大170地安門(mén)東大街太醫(yī)院二堂街一百十一號(hào)北京三十二中工廠和一百一十三號(hào)文物局家屬宿舍。大堂已拆建，但仍能看見(jiàn)當(dāng)年的礎(chǔ)石。二堂及東西廳房均保留著原來(lái)的建筑，只是已成住房。但是從這些建筑中，可以想象到當(dāng)年太醫(yī)院那種森嚴(yán)華貴，神秘莫測(cè)的情景。

太醫(yī)院的文物：

明太醫(yī)院的三皇廟內(nèi)，曾有元元貞年間（1295－1296年）所鐫、宋王惟德撰《銅人睮穴針灸圖經(jīng)》全文的石刻，其碑之題篆為宋仁宗的御書(shū)。石刻是元惠宗至元年間（1335—1340年）自汴梁（今開(kāi)封）移到這里的。王惟德，又名王惟一，是宋代著名針灸學(xué)家，曾任翰林醫(yī)官、殿中省尚藥奉御。天圣初年，奉命編修針灸書(shū)籍，他對(duì)古醫(yī)書(shū)中有關(guān)針灸的記載和針灸圖式詳加考訂，并對(duì)歷代醫(yī)家的針灸實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，于天圣四年（1026年）編成《銅人睮穴針灸圖經(jīng)》三卷。天圣七豐（1029年）由政府頒行全國(guó)，作為學(xué)習(xí)針灸及臨證取穴的標(biāo)準(zhǔn)。他還設(shè)計(jì)并主持鑄造明堂針灸銅人兩具。銅人的軀體、臟腑可分可合，體表用金字標(biāo)有針灸穴位名稱(chēng)，穴孔處涂以黃蠟，里面是空的，可注水醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理。如果按針灸分寸正確進(jìn)針，里面的水，便可自孔穴流出，否則不能刺入。它是當(dāng)時(shí)作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)生用的。兩具銅人，在戰(zhàn)亂中失落其一，所存一具，藏于明太醫(yī)院的藥王廟里，但這具銅人，是經(jīng)元世祖至元年間（1264—1294年）重新修鑄過(guò)的。這些前朝遺物，因年代久遠(yuǎn)，到了明英宗正統(tǒng)年間（1436—1449年），石刻字跡已漫漶不清，銅像睮穴也已昏暗莫辨。明英宗命令新建太醫(yī)院時(shí)，礱石范銅，重修《針灸圖經(jīng)》石刻和仿鑄針灸銅人，置于院署，以供法式。明嘉靖時(shí)，針灸學(xué)家高武曾鑄有銅人三具，男婦童子各一。明萬(wàn)歷中，醫(yī)官楊繼洲，又于太醫(yī)院鑄銅人一具。所以自北宋以來(lái)，先后共有針灸銅人七具。清末地安門(mén)外太醫(yī)院新署“銅神廟”內(nèi)供置的不知是哪一具銅人。

太醫(yī)院的沿革及其制度：

供奉于內(nèi)廷的醫(yī)師或醫(yī)療機(jī)構(gòu)，我國(guó)自古已有，但其職官設(shè)置及其體制，各朝之間互有異同。周官有醫(yī)師上士、下士，掌醫(yī)之政令。秦置太醫(yī)令。西漢時(shí)太常、少府都有太醫(yī)令。屬太常者為百官治病，屬少府者為宮廷治病。東漢、曹魏沿置。隋唐設(shè)太醫(yī)署，其主管官員為太醫(yī)署令。宋有醫(yī)官院，金代始改名太醫(yī)院，其長(zhǎng)官為提點(diǎn)。元代亦稱(chēng)太醫(yī)院。明、清兩朝相沿。