在陰陽五行中感受中醫(yī)的科學(xué)與文化
關(guān)于陰陽五行的酸甜苦辣，仁者見仁，智者見智：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。大千世界，萬事萬物起源就是一個“緣”字！陰陽要調(diào)和，為適中！ “物極必反！否及泰來！樂極生悲！”凡事和物及人與人之間，都不能過之！勿大悲，勿大喜！要以平常心待之！人們情緒的穩(wěn)定，也是五行人生陰陽的調(diào)和！大喜 傷心，心在五形之中代表火；大悲傷肺，肺在五行之中代表金；金木水火土，可以代表我們一個完整的人！在五行人生之中，金木水火土也可以代表我們的內(nèi)臟及內(nèi) 臟外我們的軀干和肉身！中國醫(yī)學(xué)中，將五行與人臟腑、五官、形體、和情志相配合。就臟腑而言，其分配為：木肝、火心、土脾、金肺、水腎；木膽、火小腸、土胃、金大腸、水膀 胱。肺臟，就像一間小房子，藏在人體之中，能接納儲藏五氣，所以稱它為臟肺。五行與臟肺是相對應(yīng)的，，肝喜條達(dá)，木生有發(fā)，故以肝屬木，心陽溫馨，火有陽 熱，所以心也屬火；脾為生化之源，土化生萬物，故以脾屬土；肺有肅降，金有清肅，故以肺屬金；腎主水藏精，按納音五行有水有澗下水，故腎屬水。五行還與人 體其它器官相互聯(lián)系，并且有又與天干相配，形成一個以五行為中心的人體構(gòu)造系統(tǒng)，而中醫(yī)在進(jìn)行人體病機(jī)辯證時，往往將系統(tǒng)內(nèi)諸多因數(shù)聯(lián)系起來考慮。絃脈鉤脈緩脈毛脈石脈木在臟腑體內(nèi)主肝與膽；木又主筋骨與四肢?；鹪谂K腑體內(nèi)主心臟與小腸；火又主血脈及整個循環(huán)系統(tǒng)。土在臟腑體內(nèi)主脾與胃；土又主腸及整個消化系統(tǒng)。金在臟腑體內(nèi)主肺與大腸；金又主氣管及整個呼吸系統(tǒng)。水在臟腑體內(nèi)主腎與膀胱；水又主腦及整個泌尿系統(tǒng)。李時珍在《本草綱目》中寫道：“天造地化而造木生焉。剛交于柔而成根荄，柔交于剛而成枝干，葉萼屬陽，華實(shí)屬陰，由是草中有木，木中有草，得氣之粹 為良，得氣之軀，得氣之忌者為毒。故有五行焉，金木水火土”。這短短兩個話，反映了陰陽五行之間的“生、克、之變化”，也就是陰陽五行“對立統(tǒng)一”的辯證 關(guān)系。世界是由陰陽五行組成的，它們之間相互聯(lián)系、相互依存、相互排斥、相互滲透、相互包含、相互扶補(bǔ)、他們相互制約，相互作用并在一定條件下可以互相轉(zhuǎn) 化。他們之間辯證的關(guān)系(“對立統(tǒng)一”)，就是五行哲學(xué)。五行哲學(xué)是一種運(yùn)動，是一種規(guī)律，它們之間密切配合，使之平衡，無限循環(huán)，有規(guī)律地運(yùn)動，才能使 人類在這地球上，生生不息地生存下來。物質(zhì)世界=氣=陰+陽=五行(陰陽兩性)=+木+火+土+金+水(陰陽兩性)
