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精、氣、血、津液、神
細目 | 內(nèi)容 | |
精 | 概念 | 稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì) |
生成 | 以先天之精為本,并得到后天之精的不斷充養(yǎng)而生成 | |
貯藏 | 主要藏于腎中—腎氣封藏 | |
施泄 | 濡養(yǎng)臟腑,化氣以推動和調(diào)控各臟腑機能;化為生殖之精 | |
生理功能 | 繁衍生命、濡養(yǎng)、化血、化氣、化神 | |
分類 | 按來源分為先天之精與后天之精 | |
氣 | 概念 | 是人體內(nèi)活力很強、運行不息的極精微物質(zhì) |
生成 | 由精所化生,并與肺吸入的自然界清氣相融合而成 | |
腎為生氣之根、脾胃為生氣之源、肺為生氣之主 | ||
氣的運動 | 氣的運動—氣機,氣運動的基本形式—升、降、出、入。 | |
氣化 | 由于氣的運動而產(chǎn)生的各種變化—氣化。氣化即是體內(nèi)物質(zhì)新陳代謝的過程 | |
氣機與氣化的關(guān)系 | 氣的運動是產(chǎn)生氣化過程的根本。氣的升降出入運動及氣的陰陽雙方的相互作用又是氣化過程發(fā)生和賴以進行的前提與條件 | |
氣的功能 | 推動與調(diào)控、溫煦與涼潤、防御、固攝、中介 | |
元氣 | 最基本最重要之氣 | |
人體生命活動的原動力,推動生長發(fā)育、臟腑功能 | ||
宗氣 | 積于胸中之氣 | |
走息道行呼吸,貫注心脈行氣血 | ||
營氣 | 行于脈內(nèi)之氣 | |
營養(yǎng)人體,化生血液 | ||
衛(wèi)氣 | 行于脈外之氣 | |
防御外邪入侵;溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等;調(diào)節(jié)排汗 |
細目 | 內(nèi)容 | ||
血 | 概念 | 血液主要由營氣和津液所組成,具有營養(yǎng)和滋潤作用 | |
生成 | 以水谷精微、腎之精髓以及自然界之清氣為物質(zhì)基礎(chǔ),通過脾、胃、心、肺、腎等臟的一系列功能活動生成 | ||
運行 | 與心、肺、脾、肝的功能活動密切相關(guān) | ||
功能 | 濡養(yǎng);化神 | ||
氣與血的關(guān)系 | ①氣為血之帥:氣能生血,氣能行血,氣能攝血 ②血為氣之母:血能載氣,血能生氣 | ||
津液 | 概念 | 津 | 質(zhì)地較清稀,流動性較大,布散于體表皮膚、肌肉和孔竅,具有滋潤作用。 |
液 | 質(zhì)地較稠厚,流動性較小,灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等,具有濡養(yǎng)作用。 | ||
代謝 | 脾輸布水液,肺通調(diào)水道,腎氣化蒸騰,三焦為通道,布散于全身 | ||
功能 | 濡養(yǎng);充養(yǎng)血脈 | ||
神 | 概念 | 人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱 | |
生成 | 精氣血津液—化神、養(yǎng)神的物質(zhì)基礎(chǔ) | ||
五神臟:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志 | |||
“心氣虛則悲,實則笑不休”,“血有余則怒,不足則恐” | |||
作用 | 調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝、調(diào)節(jié)臟腑的生理功能,主宰人體的生命活動 |
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