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六氣(淫)之邪感人雖同,但是由于人之稟賦各異,氣有盛衰,臟有寒熱,故所受之邪每從其人之臟氣而化,或從虛化,或從實(shí)化,或從寒化,或從熱化,而生病各異。所以,在臨床上就要依據(jù)不同的情況而辨證施治。
(一)生子本者,求之于本
太陰濕土,本濕而標(biāo)陰,標(biāo)本同氣,所以病人太陰,邪從本化,則出現(xiàn)中陽(yáng)不振,寒濕內(nèi)阻之候,故用理中丸(湯)溫中散寒、健脾燥濕而治其本。如是脾陽(yáng)得運(yùn),寒濕既除,中土有權(quán),升降復(fù)常,諸癥自愈。即病生于本,就求之于本。
(二)生子標(biāo)者,求之子標(biāo)
少陰君火,本熱而標(biāo)陰。病人少陰,其標(biāo)本有水火陰陽(yáng)之別。若病邪從本化熱而為少陰熱化證,屬少陰陰虛火旺者用黃連阿膠湯滋陰降火,交通心腎;屬少陰陰虛水熱互結(jié)者用豬苓湯育陰清熱利水。病從本化,故治之于本。如病邪從標(biāo)化寒而為少陰寒化證,則治宜扶陽(yáng)抑陰,以四逆湯回陽(yáng)救逆,附子湯溫經(jīng)扶陽(yáng)、除濕止痛,真武湯溫陽(yáng)化氣行水等。病生于標(biāo),就求之于標(biāo)。
(三)生于中氣者,求之于中氣
太陽(yáng)中見(jiàn)之氣為少陰。太陽(yáng)病外邪久羈,或汗下失宜,均可導(dǎo)致病從中化之候。如下后復(fù)汗,陽(yáng)氣大傷,陰寒內(nèi)盛,而致晝?nèi)諢┰瓴坏门P,夜而安靜,不嘔,不渴,無(wú)表證,身無(wú)大熱,脈沉微之陽(yáng)虛煩躁證,是陽(yáng)虛陰盛,陽(yáng)為陰格,病勢(shì)重急,陽(yáng)氣將脫之象。病在少陰,性屬陽(yáng)虛。故急用干姜附子湯急救回陽(yáng),姜、附辛熱,急復(fù)其陽(yáng),附子生用,其力更銳。其方類似四逆,然而不用甘草,其勢(shì)尤猛,濃煎頓服,則藥力集中,較之四逆收效更速,單捷小劑,其力精專,有單刀直人之勢(shì)。病生于中氣,就求之于中氣。
(四)生于標(biāo)本,標(biāo)本兼施
太陽(yáng)本寒而標(biāo)陽(yáng),其病從本化寒,從標(biāo)化熱,若病既生于本,又生于標(biāo),則標(biāo)本同治。如太陽(yáng)傷寒,兼有里熱之候的大青龍湯證。太陽(yáng)表寒證是病生于本,發(fā)熱煩躁為病生于標(biāo),是標(biāo)與本俱病,故大青龍湯用麻黃湯加石膏、姜、棗,發(fā)汗解表,清熱除煩,而標(biāo)本兼顧,表里雙解。
總之,標(biāo)本中氣的治法,無(wú)論取標(biāo)本或取中氣,只要是病之所在,就是治之所施。不論是治標(biāo)、治本還是治中氣,不論是從治、反治、逆治、正治,都是針對(duì)著疾病的主要矛盾而采取的不同方法而已。要之,“知標(biāo)與本,用之不殆”,“夫標(biāo)本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害,言標(biāo)與本,易而勿損,察本與標(biāo),氣可令調(diào)”(《素問(wèn),至真要大論》)。
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