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先天之精氣|后天之精氣的含義:
1.先天之精氣:這種精氣先身而生,是生命的基本物質(zhì),稟受于父母,故稱之為先天之精。“生之來謂之精”(《靈樞。本神》)。人始生,先成精,沒有精氣就沒有生命。這種先天之精,是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)。人之始生,以母為基,以父為榍,父母之精氣相合,形成了胎。所謂“方其始生,賴母以為之基,坤道成物也;賴父以為之梔,陽氣以為捍衛(wèi)也”(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》)。先天之精是構(gòu)成生命和形體的物質(zhì)基礎(chǔ),精化為氣,先天之精化為后天之氣,形成有生命的機(jī)體,所以先天之氣是人體之氣的重要組成部分。
2.后天之精氣:后天之精包括飲食物中的營養(yǎng)物質(zhì)和存在于自然界的清氣。因?yàn)檫@類精氣是出生之后,從后天獲得的,故稱后天之精。氣由精化,后天之精化而為后天之氣醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理。呼吸之清氣:通過人體本能的呼吸運(yùn)動(dòng)所吸人的自然界的新鮮空氣,又稱清氣、天氣、呼吸之氣。“喉主天氣”(《素問。太陰陽明論》),“天氣通于肺”(《素問。陰陽應(yīng)象大論》)。人體賴呼吸運(yùn)動(dòng),使體內(nèi)的氣體在肺內(nèi)不斷交換,實(shí)行吐故納新,參與人體氣的生成。故曰:“天食人以五氣,五氣人鼻,由喉而藏于心肺,以達(dá)五臟”(《類經(jīng)。氣味類》)。
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