心與形、竅、志、液、時的關系是什么樣的?
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1.在體合脈,其華在面
心在體合脈,是指全身的血脈統(tǒng)屬于心,由心主司。其華在面,是指心臟精氣的盛衰,可從面部的色澤表現(xiàn)出來。由于頭面部的血脈極其豐富,全身血氣皆上注于面,故心的精氣盛衰及其生理功能正常與否,可以顯露于面部的色澤變化。如《靈樞·邪氣藏府病形》說:“十二經(jīng)脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅?!毙臍馔?,血脈充盈,則面部紅潤光澤。心氣不足,可見面色蒼白、晦滯;心血虧虛,則見面色無華;心脈痹阻,則見面色青紫;心火亢盛,則見面色紅赤;心陽暴脫,可見面色蒼白、晦暗等,符合藏象理論。
2.在竅為舌
心在竅為舌,又稱心開竅于舌,是指心之精氣盛衰及其功能常變可從舌的變化得以反映。因而觀察舌的變化可以了解心的主血脈及藏神功能是否正常。
“舌為心之竅”,其理論依據(jù)有四:①心與舌體通過經(jīng)脈相互聯(lián)系?!鹅`樞·經(jīng)脈》說:“手少陰之別……循經(jīng)入于心中,系舌本?!雹谛闹餮},而舌體血管豐富,外無表皮覆蓋,故舌色能靈敏地反映心主血脈的功能狀態(tài)。③舌具有感受味覺的功能。心主血脈,心之氣血通過經(jīng)脈上榮于舌,使之發(fā)揮鑒別五味的作用。故《靈樞·脈度》說:“心氣通于舌,心和則舌能知五味矣。”④舌與言語、聲音有關。舌體運動及語言表達功能依賴心神的統(tǒng)領,故說:“舌者,心之官也”(《靈樞·五閱五使》)。
舌與心在生理上密切相關。心的主血、藏神功能正常,則舌體紅活榮潤,柔軟靈活,味覺靈敏,語言流利。舌與心在病理上也密切相關。若心有病變,亦可從舌上反映出來。如;心血不足,則舌淡瘦?。恍幕鹕涎?,則舌紅生瘡;心血瘀阻,則舌質(zhì)紫暗,或有瘀斑。若心主神志功能失常,則可見舌強、語謇,甚或失語等。
舌本為實體感覺器官,并非孔“竅”,與耳、目、等器官不同,故心寄竅于耳?!澳戏匠嗌?,入通于心,開竅于耳”(《素問·金匱真言論》),是說耳之聽聲與心神相關。
3.在志為喜
心在志為喜,是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關。《素問·陰陽應象大論》說:“在臟為心,在志為喜?!毕?,快樂、愉悅的外在表現(xiàn)。適當?shù)南矘酚鋹傆幸嬗谛墓δ?,但喜樂過度則可使心神受傷。從心主神志的功能狀況來分析,又有太過與不及的變化。精神亢奮可使人喜笑不休,如歷史故事范進中舉后成瘋;精神委靡可使人易于悲哀。心為神明之主,不僅喜能傷心,而且五志過極均能損傷心神。
4.在液為汗
汗是津液以陽氣的蒸化后,從汗孔(玄府)排于體表的液體,如《素問·陰陽別論》說:“陽加于陰謂之汗?!焙挂旱纳?、排泄與心血、心神的關系十分密切。心主血脈,血液與津液同源互化,血液中的水液滲出脈外則為津液,津液是汗液化生之源。心血充盈,津液充足,汗化有源,既可滋潤皮膚,又可排出體內(nèi)代謝后的廢水。汗出過多,津液大傷,必然耗及心、精、心血,可見心慌、心悸之癥。故又有“血汗同源”,“汗為心之液”之說。心又藏神,汗液的生成與排泄又受心神的主宰與調(diào)節(jié)。心神清明,對體內(nèi)外各種信息反應靈敏,汗液的生成與排泄,就會隨體內(nèi)生理情況和外界氣候的變化而有相應的調(diào)節(jié),所以情緒緊張、激動、勞動、運動及氣候炎熱時均可見汗出現(xiàn)象。驚恐傷心神,又可導致大量汗出,故《素問·經(jīng)脈別論》說:“驚而奪精,汗出于心?!焙苟嘤挚珊纳⑿臍饣蛐年?,大汗可致心氣、心陽暴脫而出現(xiàn)氣脫或亡陽的危候。
5.與夏氣相通應
五臟和自然界的四時陰陽相通應,心主夏。心與夏氣相通應,是因為自然界在夏季以炎熱為主,在人體則心為火臟而陽氣最盛,同氣相求,故夏季與心相應。人體的陽氣隨著自然界陰陽之升降而發(fā)生周期性變化。夏季則人體陽氣隆盛,生機最旺。從五臟來說,心為陽中之陽,屬火,故心之陽氣在夏季最旺盛。一般說來,心臟疾患,特別是心陽虛衰的患者,其病情往往在夏季緩解,其自覺癥狀也有所減輕。而陰虛陽盛之體的心臟病和情志病,在夏季又往往加重。即《素問·陰陽應象大論》所說的“陽勝則身熱……能冬不能夏。”從預防角度來看,中醫(yī)養(yǎng)神理論重視根據(jù)時令來調(diào)攝身心,在夏三月應當“夜臥早起,無厭于日”,盡量延長戶外活動時間,使人的身心符合陽氣隆盛狀態(tài),這樣可使心的功能達到最大限度的擴展,發(fā)揮生命的潛能。從治療角度看,中醫(yī)學提出了“冬病夏治”的理論。如陽虛性心臟病在“水旺”的冬季易于發(fā)作,而“王氣”是不易治療的,故待到夏季心火之用事,內(nèi)外陽氣隆盛之時給以適當調(diào)理,藉內(nèi)外陽氣之盛,可收到事半功倍之效。
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