發(fā)病的基本原理是怎樣的
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發(fā)病,是指疾病的發(fā)生過(guò)程。即是機(jī)體處于病邪的損害和正氣的抗損害之間的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程。
(一)正氣不足是發(fā)病的內(nèi)在原因
正氣與邪氣相對(duì)而言,泛指人體精、氣、血、津液等生命物質(zhì)和臟腑經(jīng)絡(luò)等組織結(jié)構(gòu)的正常功能活動(dòng),以及基于此而產(chǎn)生的各種維護(hù)健康的能力,包括自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗病防病能力和康復(fù)自愈能力。
(二)邪氣是發(fā)病的重要條件
中醫(yī)傳統(tǒng)發(fā)病學(xué)理論將病因與邪氣不加區(qū)分,認(rèn)為邪氣泛指各種致病因素,包括存在于外界環(huán)境之中和機(jī)體內(nèi)部自身所產(chǎn)生的各種具有致病性的因素,如六淫、疫氣、七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度、外傷、蟲獸傷、寄生蟲及水濕、痰飲、瘀血、結(jié)石等。
(三)正與邪在發(fā)病中的辯證關(guān)系
正邪相爭(zhēng),正勝邪卻則不病,邪勝正負(fù)則發(fā)病。但正和邪都是可變動(dòng)的因素,在不同的具體條件下,正氣或邪氣在發(fā)病中哪一方起決定作用并非固定不變。在正氣相對(duì)不變的前提下,發(fā)病與否,邪氣起決定作用。
邪正斗爭(zhēng)的勝負(fù),不僅決定著發(fā)病與否,還影響著發(fā)病的證候類型與病位、病情。正邪相爭(zhēng),若正盛邪實(shí),邪正斗爭(zhēng)劇烈,多表現(xiàn)為實(shí)證;正氣不足,邪氣也不甚,則多表現(xiàn)為虛證;邪盛正虛,多形成較為復(fù)雜的虛實(shí)錯(cuò)雜之證,若邪氣深入內(nèi)臟,則多表現(xiàn)為重證、危證。感邪輕或正氣強(qiáng),病位多表淺,病情多較輕;感邪重或正氣弱,病位常較深,病情多較重。
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