脾與腎在生理上的關(guān)系中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試復(fù)習(xí)可能涉及到的知識(shí)點(diǎn)，為方便考生們復(fù)習(xí)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編整理知識(shí)點(diǎn)如下：

脾與腎在生理上的關(guān)系主要反映在先后天相互資生和水液代謝方面。

1.先后天相互資生：脾主運(yùn)化水谷精微，化生氣血，為后天之本；腎藏精，主命門真火，為先天之本。“先天為后天之根”（《醫(yī)述》）。脾的運(yùn)化，必須得腎陽(yáng)的溫煦蒸化，始能健運(yùn)。所以說(shuō)：“脾胃之腐化，尤賴腎中這一點(diǎn)真陽(yáng)蒸變，爐薪不熄，釜爨方成”（《張聿青醫(yī)案》）。“脾為后天，腎為先天，脾非先天之氣不能化，腎非后天之氣不能生”醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理（《傅青主女科·妊娠》）。腎精又賴脾運(yùn)化水谷精微的不斷補(bǔ)充，才能充盛。故曰：“脾胃之能生化者，實(shí)由腎中元陽(yáng)之鼓舞，而元陽(yáng)以固密為貴，其所以能固密者，又賴脾胃生化陰精以涵育耳‘，（《醫(yī)門棒喝》）。這充分說(shuō)明了先天溫養(yǎng)后天，后天補(bǔ)養(yǎng)先天的辯證關(guān)系?？傊⑽笧樗戎?，腎為精血之海。”人之始生，本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之養(yǎng)。非精血無(wú)以立形體之基；非水谷，無(wú)以成形體之壯。“”水谷之海本賴先天為之主，而精血之海又賴后天為之資。故人之自生至老，凡先天之不足者，但得后天培養(yǎng)之力，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半“（《景岳全書·脾胃》）。

2.水液代謝方面：脾主運(yùn)化水濕，須有腎陽(yáng)的溫煦蒸化；腎主水，：司關(guān)門開合，使水液的吸收和排泄正常。但這種開合作用，又賴脾氣的制約，即所謂“土能制水”。脾腎兩臟相互協(xié)作，共同完成水液的新陳代謝。