五運(yùn)六氣，主要是由“五運(yùn)”和“六氣”兩部分組成的。什么是五運(yùn)呢？五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行的運(yùn)動。什么是六氣呢？六氣，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因?yàn)槭詈突鹦再|(zhì)相同，所以運(yùn)氣學(xué)說中的六氣是指風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨御五方，合應(yīng)五時，就產(chǎn)生了寒、暑、燥、濕、風(fēng)五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)”（《素問·天元紀(jì)大論》）。五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風(fēng)、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統(tǒng)一運(yùn)動，推動著事物的發(fā)展，故曰：“神在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”（《素問·天元紀(jì)大論》）。

　　五行與十天干相合而能運(yùn)，六氣與十二地支相合而能化。故曰：“運(yùn)氣者，以十干合，而為木火土金水之五運(yùn)；以十二支對，而為風(fēng)寒暑濕燥火之六氣”（《運(yùn)氣易覽》）。由此可見，欲研究五運(yùn)六氣，必須首先弄清楚天干地支的道理。

　　一、干支甲子

　　干支為十天干和十二地支的簡稱。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子。干支甲子，是中國古代計(jì)算年、月、日、時的次序以及推算五運(yùn)六氣變化的代表符號。運(yùn)氣學(xué)說的主要推算法則均離不開天干地支。所以說：“文氣始于甲干，地氣始于子支者，乃圣人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然后成其紀(jì)。遠(yuǎn)可步于歲，而統(tǒng)六十年；近可推于日，而明十二時。歲運(yùn)之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗(yàn)古，咸得而知之”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

　　（一）天干地支

　　1.天干

　　天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的簡稱，又稱“十干”。“干”有個之意，如顏師古注《漢書·食貨志》云：“干，猶個也?！惫湃擞檬蓙砑o(jì)天日的次第，故稱“天干”。天干的次第先后，不僅僅是指一個數(shù)字符號，而是包含著萬物由發(fā)生而少壯，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵義在內(nèi)。茲將《史記·律書》和《漢書·律歷志》的解釋錄之如下：十干《史記·律書》《漢書·律歷志》

　　甲萬物剖符甲而出也出甲于甲

　　乙萬物生軋軋奮軋于乙

　　丙陽道著明明炳于丙

　　丁萬物丁壯大盛于丁

　　戊豐懋于戊

　　己理紀(jì)于己

　　庚陰氣庚萬物斂更于庚

　　辛萬物之辛生悉新于辛

　　王陽氣任養(yǎng)于下也懷妊于壬

　　癸萬物可揆度陳揆于癸

　　2.地支

　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是為十二地支，簡稱十二支。古人將十二支分別以紀(jì)月，一歲十二個月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。從陰陽屬性上看，日為陽，月為陰，陽為天，陰為地，十二支以紀(jì)月成歲，故稱十二地支。十二支的次第先后，與十干具有同一意義，主要仍在說明事物的發(fā)展由微而盛，由盛而衰，；反復(fù)變化的進(jìn)展過程。茲將《史記·律書》和《漢書·律歷志》的解釋錄之如下：

　　十二支《史記·律書》《漢書·律歷志》

　　寅萬物始生嬪然也引達(dá)于寅

　　卯言萬物茂也冒茆于卯

　　辰萬物之娠也振美于辰

　　巳陽氣之已盡已盛于巳

　　午有陽交日午萼布于午

　　未萬物皆成有滋味也味薆于未

　　申陰用事申賊萬物申堅(jiān)于申

　　酉萬物之老也留執(zhí)于酉

　　戌萬物盡滅畢入于戌

　　亥該也陽氣藏于下也該閡于亥

　　子萬物滋—下孳萌于子

　　丑紐也，陽氣在上未降，紐牙于丑；

　　萬物厄紐未敢出

　　十二地支的順序，子居首位，而分建于各月，卻從寅始，這是因?yàn)椤敖ㄗ又?，陽氣雖始于黃鐘，然猶潛伏地下，未見發(fā)生之功，及其歷丑轉(zhuǎn)寅，三陽始備，于是和風(fēng)至而萬物生，萌芽動而蟄藏振，遍滿寰區(qū)，無非生意，故陽雖始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬，而各分其孟仲季焉”（《類經(jīng)圖翼，運(yùn)氣》）。

　　3.干支的陰陽屬性

　　天干、地支各有陰陽屬性。從干與支來看，則天干為陽，地支為陰。但從干支本身來說，則天干和地支都可再分陰陽：一般說來，天干中的甲、丙、戊、庚、王為陽千。乙、丁、己、辛、癸為陰干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。其劃分方法是按干支的排列順序，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。

　　4.干支配五行

　　天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五對，然后分別配五行以測定每年的歲運(yùn)；地支也可以分別配五行，用以紀(jì)月-天下地支各有兩種五行配屬方法：①干支配屬五行和方位：天干相配的結(jié)果是甲乙屬木，應(yīng)東方；丙丁屬火，應(yīng)南方：戊己屬土，應(yīng)中央；庚辛屬金，應(yīng)西方；壬癸屬水，應(yīng)北方。地支相配的結(jié)果是寅卯屬木，巳午屬火，辰未戌丑屬土，申酉屬金，亥子屬水。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理

　　②下支化運(yùn)與化氣配屬：天干化五運(yùn)的結(jié)果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。

　　十二支化氣的結(jié)果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。

　　5.地支配三陰三陽六氣

　　所謂三陰是一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）；所謂三陽是一陽（少陽）、二陽?。柮鳎?、三陽（太陽）。所謂六氣就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。六氣之中火與暑基本屬于一類，所以便不列火與暑，而只把火分為君火和相火兩種。支配三陰三陽六氣的規(guī)律是：子午少陰君火，寅申少陽相火，丑未太陰濕土，卯酉陽明燥金，巳亥厥陰風(fēng)木，辰戌太陽寒水。

　　（二）甲子

　　天干和地支配合可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。在醫(yī)學(xué)上，主要是用干支來紀(jì)年。十天干和十二地支相互配合，謂之甲子：故曰：“天氣始于甲，地氣始于子。子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時，氣可與期，，（《素問·六微旨大論》）‘天干與地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的順序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，兩者配合起來便是甲子。從甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便稱為一周或叫一個甲子：六十年后（癸亥止）又復(fù)從甲子紀(jì)年起，如此交替輪轉(zhuǎn)：在六十年中，天干往復(fù)輪周六次（10干x6次＝60年），地支往復(fù)輪周五次（12支X5次=60年）：用以紀(jì)年，六十年就是一個周期：故曰：”天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者，六期為一備，終地紀(jì)者，五歲為一周……五六相合而七百二十氣，為一紀(jì)，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，　斯皆見矣“（《素問·天元紀(jì)大論》）。用以紀(jì)日，用紀(jì)天的十干反復(fù)六次，和紀(jì)月的十二支反復(fù)五次，排成甲子，再乘以六，便為一年三百六十五日的大概日數(shù)?！碧煊惺?，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲，三百六十五日法也“（《素問·六節(jié)臟象論》）。

　　天干地支，五六相合，構(gòu)成六十年一個氣候變化的大周期。前三十年，包括七百二十節(jié)氣（以一年二十四節(jié)氣計(jì)算），是為一紀(jì)，后三十年，亦七百二十節(jié)氣，凡一千四百四十節(jié)氣，共計(jì)六十年（也稱六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五運(yùn)的盛衰，甲子中的地支主要是司六氣的變化，所以講述五運(yùn)六氣，不能離開干支甲子。

　　二、五運(yùn)

　　五運(yùn)：即木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)的統(tǒng)稱。運(yùn)者，輪轉(zhuǎn)運(yùn)動，循環(huán)不已之謂。故曰：“五運(yùn)陰陽者，天地之道也，，（《素問·天元紀(jì)大論》）。五運(yùn)又有大運(yùn)（中運(yùn)）、主運(yùn)、客運(yùn)之分，它們的變化都是以當(dāng)年紀(jì)年的天干及其陰陽屬性為準(zhǔn)則的。

　?。ㄒ唬┐筮\(yùn)

　　大運(yùn)又稱“中運(yùn)”，是主管每年全年的歲運(yùn)，又稱歲運(yùn)。大運(yùn)可以用來說明全年的氣候變化，同時它又是推算客運(yùn)的基礎(chǔ)。

　　1.大運(yùn)推算法

　　天干化五運(yùn)，每兩干統(tǒng)一運(yùn)?！巴林骷准海鹬饕腋?，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素問·五運(yùn)行大論》）。凡逢甲己之年為土運(yùn)，乙庚之年為金運(yùn)，丙辛之年為水運(yùn)，丁壬之年為木運(yùn)，戊癸之年為火運(yùn)。故曰：“甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之”（《素問·天元紀(jì)大論》）。這種推算方法是以五年為一循環(huán)的。在五年中，每運(yùn)值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年為一紀(jì)，每紀(jì)每運(yùn)共值六年。六十年為一周，每運(yùn)共值十二年。

　　前已述及，十干配五行是：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什么十天干在化五運(yùn)上和配五行上其屬性上不同呢？這是因?yàn)樘旄膳湮逍惺且晕宸健⑽寮镜汝P(guān)系而確定的，而天干化五運(yùn)則是根據(jù)天象變化來確定的。對于十干所以化五運(yùn)，歷代有不同的解釋。

　　其一，《內(nèi)經(jīng)》提出“五氣經(jīng)天化五運(yùn)”之說。謂：“臣覽太史天元冊文，丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；齡天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氏昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”（《素問·五運(yùn)行大論》）。丹天之氣就是五行火氣化見于天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見于天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見于天的青色，素天之氣就是五行金氣化見于天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱。二十八宿在天體上分布的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計(jì)七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計(jì)九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參?？?，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。

　　所謂“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”，即五行火氣在天體上經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿時，在十干則適當(dāng)戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運(yùn)化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

　　所謂“齡天之氣，經(jīng)于心尾己分”，即五行土氣在天體上經(jīng)于心、尾、角、軫四宿時，在十干適當(dāng)甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運(yùn)化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。所謂“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿時，在十干則適當(dāng)丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運(yùn)化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。醫(yī)學(xué)-教育網(wǎng)-搜集整理

　　所謂“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿時，在十干則適當(dāng)乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運(yùn)化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

　　所謂“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿時，在十干則適當(dāng)丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運(yùn)化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

　　所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也?！睘槭裁纯?、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分，又稱天門、地戶呢？因?yàn)椤翱谂R乾，當(dāng)戊土之位；角軫臨巽，當(dāng)己土之位?！薄爸芴炱哒鸲?，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月人胃昴畢，五月人觜參，六月人井鬼，七月人柳星張；秋分八月中，日躔翼末，以交于軫，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虛危，至二月復(fù)交于春分而人奎壁矣。是日之長也，時之暖也，萬物之發(fā)生也，皆從奎壁始；日之短也，時之寒也，萬物之收藏也，皆從角軫始。故曰：春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門戶而何？然自奎壁而南，日就陽道，故曰天門；角軫而北，日就陰道，故曰地戶”（《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。

　　其二，張景岳提出“正月建干，五行相生而化”之說?！霸陆ㄕ撸瑔闻e正月為法。如甲己之歲，正月首建丙寅，丙者火之陽，火生土，故甲己為土運(yùn)。乙庚之歲，正月首建戊寅，戊者土之陽，土生金，故乙庚為金運(yùn)。丙辛之歲，正月首建庚寅，庚者金之陽，金生水，故丙辛為水運(yùn)。丁壬之歲，正月首建壬寅，王者水之陽，水生木，故丁王為木運(yùn)。戊癸之歲，正月首建甲寅，甲者木之陽，木生火，故戊癸為火運(yùn)。此五運(yùn)生于正月之建者也”（《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。

　　2.年運(yùn)的太過不及

　　太過為主歲的運(yùn)氣旺盛而有余。不及為主歲的運(yùn)氣衰少而不足。其規(guī)律是陽干為太過，陰干為不及。陽年（太過）為本氣流行，陰年（不及）為克己之氣流行。如戊年為火運(yùn)太過，此年一般是熱氣偏勝；癸年為火運(yùn)不及，火不　及則水來克之，故此年氣候反而偏寒。余可類推。五行之氣，既非太過，又非不及，謂之平氣。它和太過、不及，合稱為“五行三紀(jì)”。五運(yùn)十干，不屬于陽，便屬于陰。陽為太過，陰為不及，為什么又產(chǎn)生平氣呢？因“運(yùn)太過而被抑，運(yùn)不及而得助也”（《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。如戊辰陽年，火運(yùn)太過，但辰年為太陽寒水司天，太過的火運(yùn)被司天的寒水所抑，因而火太過的戊辰年，又一變而為平氣年。余可類推

　?。ǘ┲鬟\(yùn)

　　主運(yùn)就是指五運(yùn)之氣分主于一年五個運(yùn)季的歲氣。因?yàn)楦鬟\(yùn)季的時間每年固定不變，在各運(yùn)季中的氣候變化，基本上年年相同，所以稱為主運(yùn)。

　　1.主運(yùn)推算法

　　主運(yùn)分五步，分司一年當(dāng)中的五個運(yùn)季。每步所主的時間，亦即每個運(yùn)季的時間為七十三日零五刻。換句話說，七十三日零五刻便為一運(yùn)（運(yùn)季）。主運(yùn)的推算，從每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木為初運(yùn)，火為二運(yùn)，土為三運(yùn)，金為四運(yùn)，水為終運(yùn)。年年如此，固定不變。主運(yùn)五步交司時間，從日而言也基本相同，即木運(yùn)起于大寒日，火運(yùn)起于春分后十三日，土運(yùn)起于芒種后十日，金運(yùn)起于處暑后七日，水運(yùn)起于立冬后四日。主運(yùn)的交司時刻，就時而言，各年稍有出人。茲將各年主運(yùn)交司時刻簡介如下：

　　申、子、辰年

　　初運(yùn)（木）：大寒日寅初初刻‘起。

　　二運(yùn)（火）：春分后第十三日寅正一刻起。

　　三運(yùn)（土）：芒種后第十日卯初二刻起。

　　四運(yùn)（金）：處暑后第七日卯正三刻起。

　　五運(yùn)（水）：立冬后第四日辰初四刻起。

　　丑、巳、酉年

　　初運(yùn)（木）：大寒日巳初初刻起。

　　二運(yùn)（火）：春分后第十三日巳正一刻起。

　　三運(yùn)（土）：芒種后第十日午初二刻起。

　　四運(yùn)（金）：處暑后第七日午正三刻起。

　　五運(yùn)（水）：立冬后第四日未初四刻起。

　　寅、午、戌年

　　初運(yùn)（木）：大寒日申初初刻起。

　　二運(yùn)（火）：春分后第十三日申正一刻起。

　　三運(yùn)（土）：芒種后第十日酉初二刻起。

　　四運(yùn)（金）：處暑后第七日酉正三刻起。

　　五運(yùn)（水）：立冬后第四日戌初四刻起。

　　卯、未、亥年 醫(yī)學(xué)教育-網(wǎng)-搜集整理

　　初運(yùn)（木）：大寒日亥初初刻起。

　　二運(yùn)（火）：春分后第十三日亥正一刻起。

　　三運(yùn)（土）：芒種后第十日子初二刻起。

　　四運(yùn)（金）：處暑后第七日子正三刻起。

　　五運(yùn)（水）：立冬后第四日丑初四刻起。

　　十二支中，子、辰、申、寅、午、戌為六陽年。在五行上，子為陽水，申為陽金，辰、戌為陽土，牛為陽火，寅為陽木。丑、巳、酉、卯、未、亥為六陰年。在五行上，巳為朋火，酉為陰金，丑、未為陰土，亥為陰水，卯為陰木。凡陽年的初運(yùn)，均起于陽時，所以申、子、辰三陽年都起于寅，寅、午、戌三陽年都起于申。陰年的初運(yùn)，均起于陰時，所以，巳、酉、丑三陰年都起于巳，亥、卯、未三陰年都起于亥?？碳磿r刻，古無鐘表，用壺面刻有百格之壺漏水以計(jì)時，一晝夜壺水漏下歹刻而盡。古今之刻，名同而實(shí)異。水漏之初，起自寅初，相當(dāng)于凌晨三點(diǎn)鐘，寅初初刻，實(shí)為零刻，亦即凌晨三點(diǎn)軍分。主運(yùn)的演繹，還須應(yīng)用五音建運(yùn)、太少相生、五步推運(yùn)等法。

　?、傥逡艚ㄟ\(yùn)：五音，即宮、商、角、徵、羽。五音分屬于五行，則宮為土音，商為金音，角為木音，徵為火音，羽為水音。故曰：“在地為木……在音為角……在地為火……在音為徵……在地為土……在音為宮……在地為金……在音為商……在地為水……在音為羽”（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）。以角音屬木，建于木運(yùn)，徵音屬火，建于火運(yùn)，宮音屬土，建于土運(yùn)，商音屬金，建于金運(yùn)，羽音屬水，建于水運(yùn)，故稱五音建運(yùn)。

　　②太少相生：五運(yùn)的十干各具陰陽，則陽干為太，陰干為少。如：甲己土宮音，陽土甲為太宮，陰土己為少宮；乙庚金商音，陽金庚為太商，陰金乙為少商；丙辛水羽音，陽水丙為太羽，陰水辛為少羽；丁壬木角音，陽木壬為太角，陰木丁為少角；戊癸火徵音，陽火戊為太徵，陰火癸為少徵。太為有余，少為不足。十干分陰陽，五音分太少。太少相生，亦即陰陽相生之意。如以甲己年為例：甲為陽土，陽土生陰金乙，即太宮生少商；陰金生陽水丙，即少商生太羽；陽水生陰丁木，即太羽生少角；陰木生陽火戊，即少角生太徵；陽火生陰土己，即太徵生少宮。己為陰土，陰土生陽金庚，即少宮生太商；陽金生陰水辛，即太商生少羽；陰水生陽木壬，即少羽生太角；陽木生陰火癸，即太角生少徵；陰火生陽土甲，即少微生太宮。如此，太少反復(fù)相生，則陰生于陽，陽生于陰，而不斷地發(fā)展變化。故曰：“太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道。故甲以陽土，生乙之少商；乙以陰金，生丙之太羽；丙以陽水，生丁之少角；丁以陰木，生戊之太徵；戊以陽火，生己之少宮；己以陰土，生庚之太商；庚以陽金，生辛之少羽；辛以陰水，生壬之太角；壬以陽木，生癸之少徵；癸以陰火，復(fù)生甲之太宮”（《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。

　?、畚宀酵七\(yùn)：年干只能代表本年的中運(yùn)，而不能代表本年的主運(yùn)。主運(yùn)雖始于木角音，終于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，還是少生太？則應(yīng)用五步推運(yùn)法。

　　五步推運(yùn)法：無論何年，總是從年干的屬太屬少，逐步上推至初運(yùn)木角，便可得出。例如：甲年屬陽土，運(yùn)屬太宮用事，即從太宮本身依次上推，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主運(yùn)便起于太角，太少相生而終止于太羽。己年為陰土，運(yùn)屬少宮用事，則從少宮本身向上推，生少宮的是太徵，生太徵的是少角，則己年的主運(yùn)便起于少角，太少相生而終于少羽。乙年為陰金，運(yùn)屬少商用事，即從少商本身上推，生少商的是太宮，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，則乙年的主運(yùn)便起于太角，太少相生而終于太羽。庚年為陽金，運(yùn)屬太商用事，即從太商本身向上推，生太商的是少宮，生少宮的是太徵，生太徵的是少角，則庚年的主運(yùn)起于少角，少太相生而終于少羽。其他各年，均依此類推。惟丁壬兩年是角運(yùn)，便從本身起運(yùn)，不必上推了。如此逐步推算，本年的主運(yùn)究竟在哪一步，便了如指掌。而主運(yùn)必始于角，終于羽，則為一定不易之理。

　　2.主運(yùn)的氣候常規(guī)

　　主運(yùn)說明一年之中五個運(yùn)季的氣候常規(guī)，是以六氣的五行屬性為基本規(guī)律，即初運(yùn)屬木主風(fēng)，二運(yùn)屬火主暑熱，三運(yùn)屬土主濕，四運(yùn)屬金主燥，終運(yùn)屬水主寒。各個運(yùn)季所主的氣候，每年是一樣的。

　　（三）客運(yùn)

　　客運(yùn)是指每年五個運(yùn)季中的特殊歲氣變化。因其每歲有變更，各季有不同，如客之來去，故稱為客運(yùn)。

　　1.客運(yùn)的推算方法

　　客運(yùn)的推算是在每年值年大運(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即每年值年大運(yùn)就是當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)?？瓦\(yùn)的初運(yùn)按照當(dāng)年大運(yùn)確定后，便循著五行太少相生的次序，分作五步推運(yùn)，每步約為七十三日零五刻，行于主氣之上，與主運(yùn)相對，逐歲變遷，十年一周?？瓦\(yùn)主管一年之內(nèi)各個運(yùn)季的氣候異常變化。例如：甲己年屬土運(yùn)，甲年為陽土，為太宮；己年為陰土，為少宮。逢甲年便以太宮陽土為初運(yùn)；太生少，土生金，則少商為二運(yùn)；少生太，金生水，則太羽為三運(yùn)；太生少，水生木，則少角為四運(yùn)；少生太，木生火，即太徵為終運(yùn)。逢己年便以少宮陰土為初運(yùn)；少生太，土生金，則太商為二運(yùn)；太生少，金生水，則少羽為三運(yùn)；少生太，水生本，則太角為四運(yùn)；太生少，木生火，則少徵為終運(yùn)。他如乙、庚、丙、辛、丁、壬、戊、癸諸年，均依此類推。

　　十年一司令，輪周十干，周而復(fù)始。由此可以看出主運(yùn)和客運(yùn)的異同：兩者陰陽互干為起運(yùn)，太少相生、五行順序、五步推移等是相同的。但是，主運(yùn)年年始于角，而終于羽，居恒不變，而客運(yùn)則必以本年的大運(yùn)為初運(yùn)，循五行次序，太少相生，十年之內(nèi)，年年不同，十年一周，輪遍十干，終而復(fù)始。這是客運(yùn)與主運(yùn)不同之處。

　　2.客運(yùn)的太過不及

　　客運(yùn)的太過不及，以及與氣候的關(guān)系，和大運(yùn)的規(guī)律相一致。綜上所述，大運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)，都是利用天干配合五行進(jìn)行推算的。其推算順序均按五行相生規(guī)律進(jìn)行，都是用以說明自然界氣候變化的情況。但大運(yùn)說明全年的氣候變化，主運(yùn)則是說明一年之中五個運(yùn)季的正常氣候變化，而客運(yùn)則是推算每年五個運(yùn)季中的異常氣候變化。