費(fèi)伯雄：六一散，施之于體壯熱盛，濃厚太過之人則可，若體虛氣弱者，則寒傷脾而滑傷腎，反致飲食減少，津虧作渴。（《醫(yī)方論》）

劉完素：“此藥是寒涼解散郁熱，若病甚不解，多服此藥無害，但有益而無損。俗惡性寒，兼易得之賤物，而不明《素問》造化之理，故不取本草神驗(yàn)之言，而多不用焉。若以隨證驗(yàn)之，此熱證之仙藥也，不可闕之。傷寒當(dāng)汗而不可下，當(dāng)下而不可汗者，且如誤服此藥，則汗自不出，而里熱亦不獲效，亦有里熱便得宣通而愈者?；虬朐诶?、半在表，可和解而不可發(fā)汗、吐、下者，若服此藥多愈；若不愈，亦獲小效，是解散怫郁；邪熱甚者，小加涼膈散和解尤佳?；蜃援?dāng)汗解者，更可加蒼術(shù)末三錢，同蔥、豉煎湯調(diào)服甚良。”

“此藥泛常多用，雖為效至大，俗以病異藥同，將為妄行，反招侮慢。今以若加黃丹，令桃紅色，是以名之紅玉散；若加青黛，令輕粉碧色，名碧玉散；若加薄荷末一分同研，名雞蘇散，主療并同，但以回避愚俗之妄侮慢耳。”(《黃帝素問宣明論》卷10)

李時(shí)珍：滑石利竅，不獨(dú)小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。蓋甘淡之味，先入于胃，滲走經(jīng)絡(luò)，游溢津氣，上輸于肺，下通膀胱。肺主皮毛，為水之上源。膀胱司津液，氣化則能出。故滑石上能發(fā)表，下利水道，為蕩熱燥濕之劑。發(fā)表是蕩上中之熱，利水道是蕩中下之熱，發(fā)表是燥上中之濕，利水道是燥中下之濕。熱散則三焦子而表里和，濕去則闌門通而陰陽利。劉河間之用益元散，通治表里上下諸病，蓋是此意，但未發(fā)出爾。（《本草綱目·石部第9卷》）

吳昆：中暑，身熱煩渴，小便不利者，此方主之。身熱口渴，陽明證也。小便不利，膀胱證也。暑為熱邪，陽受之則入六腑，故見證若此?；院畡t能清六腑，淡則能利膀胱。入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以和中耳。經(jīng)曰：“治溫以清，涼而行之”，故用冷水調(diào)服。是方也，簡易而效捷，暑途用之，誠為至便。但于老弱陰虛之人，不堪與也。此虛實(shí)之辨，明者詳之。否則蹈虛虛之戒，惡乎不慎。（《醫(yī)方考·卷1》）

汪昂：此足太陽、手太陰藥也?；瘹廨p能解肌，質(zhì)重能清降，寒能瀉熱，滑能通竅，淡能行水，使肺氣降而下通膀胱，故能祛暑住瀉，止煩渴而行小便也。加甘草者，和其中氣，又以緩滑石之寒滑也。加辰砂者，以鎮(zhèn)心神，而瀉。

丁之邪熱。其數(shù)六一者，取天一生水，地六成之之義也。（《醫(yī)方集解》）

柯琴：元?dú)馓摱恢咚溃皻馐⒍鵁o制者亦死。今熱傷元?dú)?，無氣以動(dòng)，斯時(shí)用參、芪以補(bǔ)氣，則邪愈甚；用芩、連以清熱，則氣更傷。唯善攻熱者，不使敗人元?dú)猓簧蒲a(bǔ)虛者，不使助人邪氣，必得氣味純粹之品以主之?；A土中沖和之氣，行西方清肅之令，秉秋金堅(jiān)重之形，寒能勝熱，甘不傷脾，含天乙之精而具流走之性，異于石膏之凝滯，能上清水源，下通水道，蕩滌六腑之邪熱從小便而泄。炙甘草稟草中沖和之性，調(diào)和內(nèi)外，止渴生津，用以為佐，保元?dú)舛鵀a虛火，則五臟自和矣。然心為五臟之主，暑熱擾中，神明不安，必得朱砂以鎮(zhèn)之，則神氣可以遽復(fù)；涼水以滋之，則邪熱可以急除，此清心之陽熱可通行也。至于熱痢初起，里急后重者宜之，以滑可去著也。……益氣而不助邪，逐邪而不傷氣，不負(fù)益氣之名，宜與白虎、生脈三方鼎足也。（《醫(yī)宗金鑒·刪補(bǔ)名醫(yī)方論》）

張秉成：治傷暑感冒，表里俱熱，煩燥口渴，小便不通，一切瀉痢淋濁等證屬于熱者。此解肌行水，而為卻暑之劑也?；瘹馇迥芙饧?，質(zhì)重能清降，寒能勝熱，滑能通竅，淡能利水，加甘草者，和其中以緩滑石之寒滑，庶滑石之功，得以徹表徹里，使邪去而正不傷，故能治如上諸證耳。本方加辰砂少許，名益元散，以鎮(zhèn)心神而瀉丙丁之邪熱。蓋暑為君火之氣，物從其類也。河間曰：此方能統(tǒng)治上下表里三焦?jié)駸?，然必暑而挾濕者，用之為宜。若津液虧而無濕者，又當(dāng)以生脈散之類參用之。本方加薄荷少許，名雞蘇散，治前證兼肺部風(fēng)熱者。本方加青黛少許，名碧玉散，治前證而兼有肝火者。本方加紅曲五錢，名清六散，治暑傷營而為赤痢者。本方加干姜五錢，名溫六丸，治暑濕傷于氣分而成白痢者。神而明之，存乎其人，總貴于臨病制宜耳。（《成方便讀·卷3》）

張錫純：六一散，為河間治暑之圣藥，最宜于南方暑證。因南方暑多挾濕，滑石能清熱兼能利濕，又少加甘草以和中補(bǔ)氣（暑能傷氣），是以用之最宜。若北方暑證，不必兼濕，甚或有兼燥，再當(dāng)變通其方，滑石、生石膏各半，與甘草配制，方為適宜。（《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·藥物》）