1、李杲：《本草》十劑，通可去滯，通草、防已之屬是也。夫防己大苦寒，能瀉血中濕熱之滯，又通大便、通草甘淡，利小便，專瀉氣滯也。肺受熱邪，津液氣化之原絕，則寒水斷流，膀胱受濕熱，癃閉約縮，小便不通，宜此治之。其癥胸中煩熱，口燥舌干，咽干大渴引飲，小便淋瀝或閉塞不通，脛酸腳熱，并宜通草主之。凡氣味與之同者，茯苓、澤瀉、燈草、豬苓、琥珀、翟麥、車前子之類，皆可以滲濕利小便，泄其滯氣也。木通下行，泄小腸火，利小便，與琥珀同功，無他藥可比。

2．《綱目》：木通，上能通心清肺，治頭痛，利九竅，下能泄?jié)駸幔”?，通大腸，治遍身拘痛?！侗窘?jīng)》及《別錄》皆不言及利小便治淋之功，甄權(quán)、日華子輩始發(fā)揚之，蓋其能泄心與小腸之火，則肺不受邪，能通水道，水源既清，則津液自化，而諸經(jīng)之濕與熱，皆由小便泄去，故古方導赤散用之。楊仁齋《直指方》言人遍身胸腹隱熱，疼痛拘急，足冷，皆是伏熱傷血，血屬于心，宜木通以通心竅，則經(jīng)絡(luò)流行也。

3．《雷公炮制藥性解》：木通利便，專瀉小腸，宜療五淋等癥。其驚悸等癥，雖屬心經(jīng)，而心與小腸相為表里，故并治之。脾疸喜睡，此脾之病，皆濕所釀也，利小腸而濕不去乎？瘟疫之來，感天地不正之氣，今受盛之官行而邪不能容，亦宜療矣。

4．《本草經(jīng)疏》：木通，《本經(jīng)》主除脾胃寒熱者，以其通氣利濕熱也。其曰通利九竅血脈關(guān)節(jié)，以其味淡滲而氣芬芳也。令人不忘者，心主記，心家之熱去，則心清而不忘矣。療脾疸常欲眠，心煩噦者，脾家濕熱壅盛則成疸，心脾之熱不清，則昏昏欲眠而心煩噦，音聲出于肺，肺家之濕熱去，則肺金之氣清而音聲出矣。治耳聾者，泄腎家之濕火也。

5．李中梓：木通，功用雖多，不出宣通氣血四字。

6．《本草匯言》：木通，利九竅，除郁熱，導小腸，治淋濁，定驚癎狂越，為心與小腸要劑。所以治驚之劑，多用木通，驚由心氣郁故也，心郁既通，則小便自利，而驚癎狂越之病亦安矣。 7．《藥品化義》：木通，導脾胃積熱下行，主治火瀉、熱瀉，蓋為利小腸火郁，行膀胱水閉，使水火分，則脾氣自實也。且心移熱于小腸而臟病由腑結(jié)，腑通則臟安。凡為驚病，由心氣郁及嗜臥心煩者，以此直徹下行。古人立方，心火為邪，用木通導赤，肺火為邪，用桑皮瀉白，良有深意也。

8．《本草述》：木通主治，類知為利水，而《本經(jīng)》所云通利九竅血脈關(guān)節(jié)，殊未深究也。蓋胃中水谷之清氣上注于肺，而手太陰清中之濁者仍歸于胃。試取《本經(jīng)》首言除脾胃寒熱，次乃及于通利九竅血脈關(guān)節(jié)，則知木通于肺胃之交，真有為之承接脈絡(luò)、使其氣化通而血化利者。使胃上注而肺下降，如所謂和調(diào)五臟、灑陳六腑者，以能助其功，使清氣之營，入肺而流貫于諸經(jīng)，即上下九竅無不通焉，是則利水與通利九竅血脈關(guān)節(jié)，原非二義矣。

9、《本草新編》：木通、逐水氣、利小便，亦佐使之藥，不可不用，而又不可多用，多用則泄人元氣?；蛞赡就ɡ猓嘤幸嬷?，而謂泄人元氣何也？夫木通利水，功何異于豬苓，但嫌其苦寒損胃，非若淡瀉之無害也，胃氣既傷，元氣必耗，故用之為佐使則有功無過，倘多用之為君，則過于祛逐，元氣必隨水而走，安得不耗哉？

10．《本草備要》：朱二允曰，火在上則口燥、眼赤、鼻干，在中則心煩、嘔噦、浮腫，在下則淋、秘、足腫、必借（木通）甘平之性，瀉諸經(jīng)之火，火退則小便自利，便利則諸經(jīng)火邪皆從小水而下降矣。君火宜木通，相火宜澤瀉，利水雖同，所用各別。

11．《本經(jīng)》：主去惡蟲，除脾胃寒熱，通利九竅血脈關(guān)節(jié)，令人不忘。

12．《吳普本草》：止自汗。

13．《別錄》：療脾疸常欲眠，心煩噦，出音聲，療耳聾，散癰腫諸結(jié)不消，及金瘡、惡瘡、鼠痿、踒折、齆鼻息肉，墮胎，去三蟲。

14．《藥性論》：主治五淋，利小便，開關(guān)格，治人多睡，主水腫浮大，除煩熱。

15．《食療本草》：煮飲之，通婦人血氣，又除寒熱不通之氣，消鼠痿、金瘡、踒折，煮汁釀酒妙。

16．《本草拾遺》：利大小便，令人心寬下氣。

17．《海藥本草》：主諸痿瘡；喉嚨痛及喉痹，并宜煎服之，磨亦得，急即含之。

18、《食性本草》：主理風熱淋疾，小便數(shù)急疼，小腹虛滿，宜煎湯并蔥食之有效。

19．《日華子本草》：安心除煩，止渴退熱，治健忘，明耳周，治鼻塞，通小腸，下水，破積聚血塊，排膿，治瘡癤，止痛，催生下胞，女人血閉，月候不勻，天行時疾，頭痛目眩，贏劣乳結(jié)，及下乳。

20．《安徽藥材》：治腳氣浮腫。