腎與耳：腎開竅于耳，“耳之聰司于腎”（《古今醫(yī)案按》），“腎主耳，……在竅為耳”（《素問。陰陽應象大論》），“腎氣通于耳，腎和則能聞五音矣”（《靈樞。五閱五使》），“兩耳通腦，所聽之聲歸于腦”（《醫(yī)林改錯》）。腎藏精，精生髓，髓聚于腦，精髓充盛，髓海得養(yǎng)，則聽覺才會靈敏。故稱腎開竅于耳，“耳為腎之外候”（《難經(jīng)。四十難》）。故臨床上常常把耳的聽覺變化，作為推斷腎氣盛衰的一個標志。人到老年，腎中精氣逐漸衰退，故聽力每多減退。

耳與其他臟腑

耳與心“腎為耳竅之主，心為耳竅之客”（《證治準繩。雜病》），故有“心開竅于耳”之說。因為“耳者，心之竅……心在竅為舌，腎在竅為耳，可見舌本屬心，耳兼乎心腎也”（《類經(jīng)。臟象類》）。所以耳屬心腎二臟之竅，但以腎為主，以心為客。故曰：“腎開竅于耳，故治耳者以腎為主”。或曰：“心亦開竅于耳，何也？蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄于耳，此腎為耳竅之主，心為耳竅之客耳”（《醫(yī)貫。卷五》）。說明心與耳的生理有關。

耳與肝膽肝氣通于耳，肝氣調(diào)達，則聽力聰敏。若肝臟功能失調(diào)，“虛則目荒荒無所耳無所聞”，“氣逆則頭痛，耳聾不聰”（《素問。臟氣法時論》），膽附于肝，膽足少陽之脈，其支者從耳后入耳中出走耳前。肝膽主升發(fā)，喜條達，若肝膽失調(diào)，膽經(jīng)有熱，易上逆于耳而為病，醫(yī)學`教育網(wǎng)搜集整理“足少陽膽經(jīng)，上絡于耳，邪在少陽，則耳聾也”（《醫(yī)學心悟。傷寒六經(jīng)見證法》）。

耳與脾脾主運化而升清，脾氣健旺，氣血充沛，清陽之氣上奉耳，則耳的功能正常：若脾失健運，氣血不足，耳失所養(yǎng)而失聰。若濕邪困脾，清陽不升，濁陰不降，蒙蔽耳竅而為病。

耳與肺耳與肺亦有一定關系，“溫邪上受，首先犯肺”（《溫熱經(jīng)緯。外感溫熱篇》），“肺金受邪……嗌燥，耳聾”（《素問。氣交變大論》）。在臨床上耳病初起，往往出現(xiàn)邪氣在表的肺經(jīng)癥狀。

總之，耳與五臟六腑均有密切的聯(lián)系，其中，與腎、心、膽、肝、脾等臟腑關系較為密切。

耳與經(jīng)脈：耳為宗脈之所聚。“十二經(jīng)脈，三百六十五絡，其氣血皆上于面而走空竅……其別氣走于耳而為聽”（《靈樞。邪氣臟腑病形》）：其中直接循行于耳的經(jīng)脈有：足少陽膽經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)，均從耳后入耳中，走耳前。足陽明胃經(jīng)，循頰車上耳前。手太陽小腸經(jīng)，由目銳眥入耳中。足太陽膀胱經(jīng)，從巔至耳上角。耳通過經(jīng)脈與臟腑和全身廣泛地聯(lián)系，因此有將耳殼分區(qū)分別隸屬于人體各部，并以此作為耳穴診斷疾病和治療疾病的依據(jù)。