中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，正氣虛是形成疾病的內(nèi)在根據(jù)，而邪氣只是疾病形成的外在條件。邪之所客必因正氣之虛。正氣虛，則邪乘虛而人；正氣實(shí)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜|索整理則邪無自人之理。正氣決定于體質(zhì)，體質(zhì)的強(qiáng)弱決定著正氣的虛實(shí)。因此，發(fā)生疾病的內(nèi)在因素在很大程度上是指人的體質(zhì)因素。

體質(zhì)決定發(fā)病與否及發(fā)病情況：體質(zhì)的強(qiáng)弱決定是否感受外來的邪氣。人體受邪之后，由于體質(zhì)不同，發(fā)病情況也不盡相同。有立刻發(fā)病的，有不立刻發(fā)病的，也有時(shí)而復(fù)發(fā)的。體質(zhì)健壯，正氣旺盛，則難以致?。惑w質(zhì)衰弱，正氣內(nèi)虛，則易于發(fā)病。如脾陽素虛之人，稍進(jìn)生冷之物，便會(huì)發(fā)生泄瀉，而脾胃強(qiáng)盛者，雖食生冷，卻不發(fā)病。可見，感受邪氣之后，機(jī)體發(fā)病與否，往往決定于體質(zhì)。當(dāng)然我們決不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了體質(zhì)在發(fā)病過程中的作用而否定邪氣的作用。眾所周知，沒有邪氣就不可能發(fā)生疾病。但是，即使人體感受了邪氣，因其體質(zhì)不同，也不一定就能患?。患词够疾?，其臨床類型和發(fā)病經(jīng)過也因人而異。