安樂死應(yīng)該具有這樣幾個特征：

（1）安樂死執(zhí)行者的動機和意圖必須是道德的。安樂死執(zhí)行者的目的、意圖和動機必須是“善意”的，是為了解除病人的痛苦。而且這種痛苦是指不堪等待自然死亡的身體的劇烈的痛苦而言，至于精神上的痛苦，如因失戀而精神沮喪、因貧困而厭世悲觀等則除外。

（2）安樂死必須由醫(yī)務(wù)人員參與。安樂死的實質(zhì)是幫助病人無痛苦地度過死亡階段的醫(yī)學干預措施，必須由醫(yī)學專業(yè)人員參與實施。醫(yī)學教育|網(wǎng)搜集其他人如病人家屬幫助實施導致病人死亡，不是醫(yī)學倫理學所討論的安樂死，而至多是所謂仁慈殺人。

（3）安樂死的對象必須是在目前醫(yī)學條件下身體品質(zhì)無法復原的絕癥患者。由于大多數(shù)絕癥患者在病情晚期會承受劇烈的肉體疼痛折磨，并喪失做人的尊嚴和自由，毫無幸福可言。他們中會有人迫切要求結(jié)束自己的生命，以結(jié)束自己所承受的痛苦。安樂死實施對象的特殊性正是安樂死存在的必要性之所在。

（4）安樂死必須是由病人或家屬自己提出要求，才可以實施。接受安樂死的病人，須要由病人或家屬自己提出要求。為了慎重，還要考察病人意愿的真實性和堅定性，并經(jīng)過一定的等待期才可以實施安樂死。這是因為生命是神圣的，生命一去不復返，人們應(yīng)該善待生命。