權(quán)力的集中與下放是自覺(jué)性影響凝聚力的關(guān)鍵。群體中權(quán)力的集中與下放表現(xiàn)為群體組織中的專權(quán)與民主程度，群體組織中專權(quán)與民主就是一個(gè)矛盾，這矛盾體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，專權(quán)就會(huì)減弱民主，民主減弱就會(huì)使群體成員自覺(jué)性降低。象我國(guó)秦朝和隋朝兩個(gè)時(shí)期皇權(quán)高度集中，固然是由此條件下創(chuàng)造了長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河兩大宏偉工程，卻也因此逼使民眾揭竿而起埋葬了秦隋兩大朝代醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。其次，要保證群體成員自覺(jué)性就需要民主放權(quán)，而民主放權(quán)就又會(huì)使群體傾向于失去組織控制。象西歐英國(guó)、法國(guó)的國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史上，都有一個(gè)從民主共和走向?qū)Ｖ平y(tǒng)治的經(jīng)歷。英國(guó)民主共和國(guó)和法國(guó)民主共和國(guó)的建立都極大地激發(fā)了人民群眾打擊王軍的積極主動(dòng)性，敲響了封建王權(quán)的喪鐘。但是，由于過(guò)度民主造成的國(guó)家內(nèi)部各階層間不可調(diào)和利益的沖突、混亂，又不可避免地促使英國(guó)歷史走向克倫威爾專制、使法國(guó)歷史走向拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治。這種矯枉過(guò)正的結(jié)果說(shuō)明了民主往往是潮流，而專權(quán)又往往是現(xiàn)實(shí)的需要。