主運和客運，主氣和客氣，在六十年變化中，除互為生克，互有消長外，還有同化關系。運氣同化，就是運與氣屬于同類而化合之意。如木同風化，火同暑化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。由于運有太過不及，氣有司天在泉的不同，因而便有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符的分別。茲分述如下：

　　1.天符

　　凡是每年值年大運之氣與同年司天之氣在五行屬性上相同者，便稱作天符。如，以己丑年為例，己丑年的年干是己，甲己化土，己為土運，故己丑年的大運是土運。己丑年的年支為丑醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理，丑未值太陰濕土司天，所以己丑年司天之氣是太陰濕土。大運是土，值年司天之氣也是土，土濕同化，大運與司天之氣的五行屬性相同，所以已丑年便是天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者，計有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰：“土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽……天之與會也。故天元冊曰天符”（《素問·六微旨大論》）。

　　2.歲會

　　凡是每年值年大運與同年年支之氣的五行屬性相同，便叫歲會。如，以丁卯年為例，丁卯年的年于是丁，丁壬化木，故丁卯年的大運是木運。其年支是卯，卯在五行屬木。大運是木，年支五行屬性也是木，所以丁卯年便是歲會之年。在甲子一周六十年中，逢歲會者，計有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中，己丑、已未、乙酉、戊午四年既屬歲會，又屬天符，所以單純歲會的年份，實際上只有四年。故曰：“木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也”（《素問·六微旨大論》）。

　　3.太乙天符

　　既逢天符，又為歲會，便叫太乙天符。所以說：“天符歲會何如？曰：太乙天符之會也， （《素問·六微旨大論》）。如，以己丑年為例，己為土運，丑為太陰濕土司天，此為天符，同時年支丑的五行屬性亦為土，與運的屬性相同。因其三者（大運、司天之氣、年支）同屬土，即”三合而治“（《素問·天元紀大論》），故稱太乙天符年。在六十年甲子中，逢太乙天符者，計有己丑、己未、乙酉、戊午四年：這四年，天符十二年中有之，歲、會八年中亦有之，都是大運、年支、司天之氣三者相同，所以叫太乙天符。

　　4.同天符

　　凡年干與年支均屬陽（陽年），同時值年大運又與同年在泉之氣的五行屬性相同，便叫做同天符。如，以庚子年為例，庚子年的年干是庚，庚屬陽干，其年支是子；子為陽支，年支年干皆屬陽，所以庚子年為陽年。庚子年的年干是庚，乙庚化金，故庚子年的大運是金運。其年支是子，子午少陰君火司天，陽明燥金在泉，所以庚子年的在泉之氣是陽明燥金。年干和年支均屬陽，大運屬金，在泉之氣也屬金，故庚子年便是同天符之年。在六十年甲子中，逢同天符者，計有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。

　　其中甲辰、甲戌兩年，既屬同天符，又屬歲會。因此，單屬同天符者，實際上只有四年。所以說：“太過而地化者三……加者何謂？岐伯曰：太過而晝·加，同天符”（《素問·六元正紀大論》）。

　　5.同歲會

　　凡是年干與年支都屬陰（陰年），同時值年大運又與同年在泉之氣的五行屬性相同，稱為同歲會。如，以辛丑年為例，辛丑年的年干是辛，辛為陰干，年支是丑，丑為陰支，年干年支皆屬陰，所以辛丑年屬陰年。辛丑年的年干是辛，丙辛化水，所以辛丑年的大運是水運。其年支是丑，丑未太陰濕土司天，太陽寒水在泉，所以卒丑年的在泉之氣為太陽寒水。年干和年支均屬陰，大運和在泉之氣同屬水，所以辛丑年便是同歲會之年。醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理在六十年甲子中，逢同歲會者，計有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、‘癸巳、癸亥六年。故曰：“不及而同地化者亦三……不及而加，同歲會也”（《素問·六元正紀大淪》）。