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五行學(xué)說(shuō)采用取類(lèi)比象和推演絡(luò)繹的方法,將宇宙間的所有事物和現(xiàn)象的不同性質(zhì)、作用和形態(tài)與五行的特性進(jìn)行類(lèi)比,從而分別歸屬于木、火、土、金、水五行之中。
五行學(xué)說(shuō)對(duì)事物屬性的歸類(lèi)推演法則是:以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想,以五行為中心,以空間結(jié)構(gòu)的五方、時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架,將自然界的各種事物和現(xiàn)象以及人體的生理、病理現(xiàn)象,按其屬性進(jìn)行歸納。凡具有生發(fā)、柔和、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)和作用者,統(tǒng)屬于木;具有溫?zé)?、炎上等性質(zhì)和作用者,統(tǒng)屬于火;具有承載、生化、長(zhǎng)養(yǎng)等性質(zhì)和作用者,醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理統(tǒng)屬于土;具有收斂、肅降、清潔等性質(zhì)和作用者,統(tǒng)屬于金;具有寒涼、滋潤(rùn)、向下等性質(zhì)和作用者,統(tǒng)屬于水。從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),形成了人體內(nèi)外互相關(guān)聯(lián)的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng),用以說(shuō)明人體的生理病理現(xiàn)象及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性,如日出東方,人體的肝喜條達(dá)與木的升發(fā)、條達(dá)特性相似,故將東方,肝歸屬于木,這就是取類(lèi)比象法。根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬,推演歸納其他相關(guān)的事物的方法是推演絡(luò)繹法。如已知肝屬木,由于肝合膽,主筋膜,其華在爪,開(kāi)竅于目,因此可推演絡(luò)繹出膽、筋、爪、目歸屬于木。
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