形神合一，又稱形與神俱，形神相因，是中醫(yī)學的生命觀。形者神之質(zhì)，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無形則神無以生，無神則形不可活：形與神俱，方能盡終天年；因此，養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康長壽：所謂形神共養(yǎng)，是指不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝生，使形體強健，精神充沛，身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保持生命的健康長壽。中醫(yī)養(yǎng)生學的養(yǎng)生方法很多，醫(yī)學教育`網(wǎng)搜集整理但從本質(zhì)上看，統(tǒng)而言之，不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端，即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng)，神為首務，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內(nèi)守，而不宜躁動妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調(diào)神為第一要義，守神以全形。通過清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強心身健康，達到調(diào)神和強身的統(tǒng)一。

　　形體是人體生命的基礎，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產(chǎn)生精神活動和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的動靜盛衰，關系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學主張動以養(yǎng)形，以形勞而不倦為度，用勞動、舞蹈、散步，導引、按摩等，以運動形體，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡，通利九竅，防病健身。

　　靜以養(yǎng)神，動以養(yǎng)形，動靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?，以動靜適宜為度。形神共養(yǎng)，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規(guī)律，有益于強身防病。