中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說之治未病：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生學(xué)說建立了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)體系，確立了養(yǎng)生的基本原則，即順應(yīng)自然、形神共養(yǎng)、惜精固本、綜合調(diào)養(yǎng)等，并詳細(xì)論述了具體的養(yǎng)生方法。指出養(yǎng)形要做到“虛邪賊風(fēng)，避之有時”，“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，節(jié)欲保精；養(yǎng)神則要“恬淡虛無”，“和喜怒”，“無為懼懼，無為欣欣”，排除不良精神刺激，保持精神情緒的穩(wěn)定。并指出，上古之時，懂得養(yǎng)生之道、重視并堅持養(yǎng)生的人，可以進(jìn)終其天年，長命百歲：“今時之人”由于忽視養(yǎng)生，不善于養(yǎng)生，反半百而衰。

養(yǎng)生的目的在于增強(qiáng)自身體質(zhì)，延年益壽以及預(yù)防疾病等。說到預(yù)防疾病，中醫(yī)倡導(dǎo)的“治未病”理論受到了越來越多人們的關(guān)注。下面就來詳細(xì)介紹一下什么是治未病。

治未病是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的高度概括，在疾病的預(yù)防、診治方面都有重要意義。將“治未病”的思想貫穿于臨床，對疾病發(fā)生、發(fā)展的各個環(huán)節(jié)提前干預(yù)，促進(jìn)患者早日康復(fù)，具有重要的指導(dǎo)意義。

①治未病的起源與相關(guān)理論

“治未病”一詞最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，它提出了中醫(yī)治未病的基本理論和實踐框架。《素問·四氣調(diào)神大論》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”是對治未病的最為經(jīng)典的論斷，明確提出了治未病養(yǎng)生“未病先防”的思想內(nèi)核。《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終。”提出了治未病的養(yǎng)生保健基本原則?！督饏T要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證篇》中“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”的論述進(jìn)一步明確提出既病防變的重要思想。唐代孫思邈是一位在治未病方面做出重大貢獻(xiàn)的醫(yī)家。他將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”三個層次，提出“上醫(yī)醫(yī)未病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)己病之病”，認(rèn)為醫(yī)生和患者要“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之無事之前”。

②治未病的臨床意義

說了這么多，治未病的意義在于哪里呢？前面說到孫思邈對疾病的分類，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說法是這樣的：人群的健康狀態(tài)分為三種：一是健康,未病態(tài),即人體處于沒有任何疾病時的健康狀態(tài)；二是欲病未病態(tài),即體內(nèi)病理信息隱匿存在的階段,或已經(jīng)具有少數(shù)先兆癥狀或體征的小疾小恙狀態(tài),但尚不足以診斷為某種疾病；三是已病未傳態(tài),即人體某一臟器出現(xiàn)了明顯病變,根據(jù)疾病的傳變規(guī)律及臟腑之間的生理、病理關(guān)系,病邪可能傳入其他臟腑,但病邪尚局限在某一臟腑未發(fā)生傳變的狀態(tài)醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)整理。

那么針對這三種健康狀態(tài)，治未病的作用便體現(xiàn)出來了：一是未病養(yǎng)生,防病于先：指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界；二是欲病施治,防微杜漸：指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展。這是潛病未病態(tài)的治療原則；三是已病早治,防止傳變：指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是欲病未病態(tài)、傳變未病態(tài)的治療原則。

為什么現(xiàn)代越來越多的人注重體檢呢？因為體檢可以檢查出平時觀察不到的身體疾病隱患和異常狀態(tài)，盡早將疾病消滅在萌芽之中，因為這樣的成本是最低的，當(dāng)疾病顯露出來再去進(jìn)行治療既浪費時間又花費金錢治療效果還不一定好。而且現(xiàn)代的很多疾病病發(fā)后無法根治，逐漸演化成慢性病如高血壓、心臟病、糖尿病等，又如艾滋病、癌癥等更是沒有特效藥。對于這類疾病只有運用治未病的原則，預(yù)防為主，才能取得事半功倍的效果。