厥陰風(fēng)木主氣所致之病，以酸瀉之，以辛補(bǔ)之。木性升散，酸味收斂，逆于散發(fā)，故以酸瀉木氣之味。辛味散發(fā)，合于木性，助其發(fā)生之氣，故為補(bǔ)。“肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。厥陰風(fēng)木客氣所致之病，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之。辛補(bǔ)酸瀉之義同上。肝主木，“肝苦急，急食甘緩之”（《素問·臟氣法時論》）。故以甘緩肝氣之急迫。所以說，“木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛”，“厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之”（《素問·至真要大論》）。

　　少陰君火主氣所致之病，以甘瀉之，以酸收之，以咸補(bǔ)之?；鹦约彼倜土遥饰秳t反其性而緩其急，故以甘為瀉。君火之邪氣屬心，心欲軟，咸可軟堅(jiān)，從心所欲，故以咸為補(bǔ)。“心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。少陰君火客氣所致之病，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，補(bǔ)瀉之義同上。酸味使火氣收斂，故以酸收之。少陽相火主氣所致之病，少陽相火之補(bǔ)瀉與君火同，雖心非少陽，而君相皆火，故其味同。所以說，“火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸”，“少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸（咸：明抄本‘咸’作‘酸’。林校云：按《臟氣法時論》云，‘心苦緩，急食酸以收之’。醫(yī)學(xué)，教育網(wǎng) 搜集整理此云以咸收之者誤也）收之”：少陽相火客氣所致之病，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟堅(jiān)。故曰：“少陽之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之”（《素問·至真要大論》）。

　　太陰濕土主氣所致之病，以苦瀉之，以甘補(bǔ)之。土本性濕，苦性燥則反土性之濕，故以苦瀉土之味。土性緩和，甘為緩和之味，則順其氣而緩之，故以甘為補(bǔ)。“脾欲緩，爭食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之”（《素問·臟氣法時論》）。太陰濕土客氣所致之病，與太陰主氣主治相同。所以說，“土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘”，“太陰之客以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之”（《素問·至真要大論》）。

　　陽明燥金主氣所致之病，以辛瀉之，以酸補(bǔ)之。金性收斂，辛性散發(fā)，則反于金性，故以之為瀉。金欲收，酸則順其氣，故以之為補(bǔ)。“肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之”（《素問·臟氣法時論》），陽明燥金客氣所致之病，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦瀉之。酸辛補(bǔ)瀉之意同上。金主肺，肺苦于氣之上逆，苦為沉降之味，故以苦瀉其上逆而下之，“肺苦氣上逆，急食苦以瀉之”（《素問·臟氣法時論》）之意：所以說，“金位之主，其瀉以辛，其補(bǔ)以酸”，“陽明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之。以苦瀉之”（《素問·至真要大論》）。

　　太陽寒水主氣所致之病，以咸瀉之，以苦補(bǔ)之。水主腎，腎欲堅(jiān)而惡瀉，咸能軟之瀉之，苦則堅(jiān)軟而補(bǔ)水，故以咸為瀉，以苦為補(bǔ)。“腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。太陽寒水客氣所致之病，苦補(bǔ)、咸瀉、苦堅(jiān)之義同上。辛氣通達(dá)，氣行則水行，水行則潤，故以咸潤之。“腎苦燥，急食辛以潤之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說，“水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦，太陽之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤之，開發(fā)腠理，致津液通氣也”（《素問·至真要大論》）。