1.五行的哲學(xué)含義：五行是中國古代哲學(xué)的基本范疇之一，是中國上古原始的科學(xué)思想。“五”，是木、火、土、金、水五種物質(zhì)：“行”，四通八達(dá)，流行和行用之謂，是行動、運(yùn)動的古義，即運(yùn)動變化，運(yùn)行不息的意思。五行，是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。切不可將五行看作是靜態(tài)的，而應(yīng)看作是五種動態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動，而且又不再是物質(zhì)和運(yùn)動，不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能力，故稱五德。五行學(xué)說和陰陽學(xué)說一樣，從一開始就著眼于事物的矛盾作用醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，事物的運(yùn)動和變化?！墩f文解字》：“五”作“”，“五行也，從二，陰陽在天地之間交舞也”。五行的“行”宇、五運(yùn)的“運(yùn)”字都是運(yùn)行不息的意思。五行的概念，不是表示五種特殊的物質(zhì)形態(tài)，而是代表五種功能屬性，“是五種強(qiáng)大的力量不停地循環(huán)運(yùn)動而不是消極無動性的基本（主要的）物質(zhì)”（英·李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》），是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽運(yùn)動變化過程中五種狀態(tài)的抽象，屬于抽象的概念，也是中國古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。

　　2.五行的醫(yī)學(xué)含義：中醫(yī)學(xué)的五行，是中國古代哲學(xué)五行范疇與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識世界和生命運(yùn)動的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)對五行概念賦予了陰陽的含義，認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽的矛盾運(yùn)動所產(chǎn)生。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理陰陽的運(yùn)動變化可以通過在天之風(fēng)、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來。中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是它包含了五類事物內(nèi)部的陰陽矛盾運(yùn)動。

　　中醫(yī)學(xué)的五行概念，一是標(biāo)示著物質(zhì)世界，不論自然還是生命都是物質(zhì)形態(tài)的多樣性統(tǒng)一；二是標(biāo)示著一種中國整體思想中的一種多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的思維形態(tài)。多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維是中國古代相關(guān)性思維的典型形態(tài)之——-這種思維形態(tài)在中醫(yī)學(xué)中獲得了更典型、更充分的表達(dá)。中醫(yī)學(xué)的五行概念，旨在說明人體結(jié)構(gòu)的各個部分，以及人體與外界環(huán)境是一個有機(jī)整體，屬醫(yī)學(xué)科學(xué)中的哲學(xué)概念，與純粹哲學(xué)概念不同，