精的功能

　　精的功能除具有繁衍生命重要作用外，還具有濡養(yǎng)、化血、化氣、化神等功能。

　?。?）繁衍生命：指人體生殖之精，具有繁衍生命的作用。由于具有遺傳功能的先天之精主要藏之于腎，并受臟腑之精以資助，故生殖之精實由腎精所化生。

　?。?）濡養(yǎng)作用：精能滋潤濡養(yǎng)人體的臟腑形體和官竅。先后天之精充盛，則臟腑之精充盈，全身臟腑組織官竅得以充養(yǎng)，則各種生理機能得以正常發(fā)揮。

　?。?）化血作用：精可以轉化為血，是血液生成來源之一。如說“精不泄，歸精于肝而化清血”。因而腎精充盈，則肝有所養(yǎng)，血有所充。故精足則血旺，精虧則血虛。

　?。?）化氣作用：精可以化生為氣。先天之精可化生先天之氣，即元氣。水谷之精可化生谷氣，再加上肺吸入的自然界清氣，可生成宗氣，綜合而成一身之氣，以推動和調控人體的新陳代謝，維系整體的生命活動。

　?。?）化神作用：醫(yī)學敎育網搜集整理精能化神，精是神志化生的物質基礎。積精才能全神，這是生命存在和正?；顒拥母颈ＷC。

　　氣的功能

　　《難經。八難》說：“氣者，人之根本也”。說明氣對人體具有非常重要的作用。概括起來有以下五個方面：

　　1.推動作用 　人體的生長發(fā)育，各臟腑經絡的生理活動，血液的生成與運行，津液的輸布和排泄，都依賴氣的激發(fā)，若氣的這一功能不足，就會影響人體的生長發(fā)育或出現(xiàn)早衰，臟腑、經絡功能會減退，還會引起血虛、血脈瘀滯和水濕停滯等病變。

　　2.溫煦作用《難經、二十二難》說：“氣主煦之”。即指氣有熏蒸溫煦的作用。是人體熱量的來源，人體能維持正常的體溫，是與氣的溫煦作用密切相關。若溫煦作用不足，便可出現(xiàn)畏寒肢冷，血運遲緩等。

　　3.防御作用　氣能護衛(wèi)肌表，防御外邪侵犯，，又能與入侵之病邪作斗爭，若驅邪外出，則身體康復，若氣的這一功能不足，則易受邪而發(fā)病。正如《素問。評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛”。

　　4.固攝作用 　氣的固攝作用，主要是對血、精、津液等液態(tài)物質具有防止其無故流失的作用。若這一功能不足，便可出現(xiàn)出血、自汗、遺尿、遺精等病癥。

　　5.氣化作用 　氣化是指通過氣的運動而產生的各種變化。具體地說，是指精、氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉化。若這一功能失常，就會影響到氣、血、津液的新陳代謝；影響到飲食物的消化吸收；影響到汗液，尿液和糞便等的排泄。

　　上述氣的五種功能，它們密切配合，相互為用，才能保持人體正常的生命活動。

　　血的功能

　　血，具有營養(yǎng)和滋潤全身的生理功能。血在脈中循行，內至臟腑，外達皮肉筋骨，如環(huán)無端，運行不息，不斷地對全身各臟腑組織器官起著營養(yǎng)和滋潤的作用?！峨y經。二十二難》說：“血主濡之”就是此意。因此，若血不足，便可引起全身或局部血虛的病理變化，出現(xiàn)頭暈、目眩、面色無華、毛發(fā)干枯、肌膚干燥、四肢麻木等癥狀。

　　血是神志活動的物質基礎，血液充足，才能神志清晰，精神充沛。正如《靈樞。平人絕谷》中說“血脈和利，精神乃居”。若血虛，則神無所養(yǎng)，常會出現(xiàn)驚悸、失眠、多夢、健忘等病癥。

　　血和氣的關系非常密切。血的生成和運行，有賴于氣的化生和推動，故稱“氣能生血”，“氣為血帥”；而氣的生成和作用，亦有賴于血的滋養(yǎng)，且氣必須依附于血，才能運行，故又稱“血為氣母”，“血能載氣”。這些都是說明氣血之間是相輔相成的關系。所以在病理上，也常互相影響。《素問。調經論》說：“血氣不和，百病乃變化而生”。如氣滯可導致血瘀，氣虛可引起血虛，反之亦然。

　　津液的生理功能

　　津液的功能主要是滋潤和濡養(yǎng)作用。即潤澤皮毛、肌膚、滋潤臟腑、經脈、充養(yǎng)骨髓，腦髓，潤滑眼、鼻、口等孔竅和滑利關節(jié)等，津液在脈內又是血液的組成部分。因津液與血、汗、尿都有密切關系，故《靈樞。營衛(wèi)生會篇》有“奪血者無汗，奪汗者無血”的論述；《傷寒論》也有“衄家不可發(fā)汗”，“亡血家不可發(fā)汗”的告誡。這些理論在臨床上都是很有價值的。

　　神的功能

　　神，對人體生命活動具有重要的調節(jié)作用，主要表現(xiàn)為調節(jié)精氣、血、津液的代謝、調節(jié)臟腑的生理功能，以及主宰人體的生命活動。故說“得神者昌，失神者亡”。