精的分類

　　人體之精：按其生成來(lái)源，可分為先天之精與后天之精。先天之精稟受于父母，源于父母生殖之精。后天之精源于飲食水谷，由脾胃等臟腑吸取飲食精華而產(chǎn)生。

　　臟腑之精：指精分藏于臟腑之中的部分。臟腑之精以先天之精為基礎(chǔ)，又受后天水谷之精以滋養(yǎng)灌注，并成為臟腑之精的主要成分。臟腑之精不僅能滋潤(rùn)濡養(yǎng)各臟腑本身，且能化生臟腑之氣，以推動(dòng)和調(diào)控臟腑的生理活動(dòng)。

　　氣的分布與分類主要內(nèi)容

　?。?）元?dú)?/p>

　　元?dú)?，又稱“原氣”。是人體最基本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

　　元?dú)獾纳桑涸獨(dú)庵饕赡I中精氣化生而來(lái)，并受后天水谷之精氣的不斷補(bǔ)充和培育。

　　元?dú)獾姆植迹涸獨(dú)飧谀I，通過(guò)三焦而流行于全身，內(nèi)至臟腑，外達(dá)肌膚腠理。

　　元?dú)獾淖饔茫和苿?dòng)和促進(jìn)著人體的生長(zhǎng)發(fā)育，溫煦和激發(fā)著各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理的生理活動(dòng)。

　?。?）宗氣

　　宗氣，是指積于胸中之氣。宗氣在胸中積聚之處，稱作“氣海”，又稱“膻中”。

　　宗氣的生成：宗氣是以肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運(yùn)化生成的水谷精氣相互結(jié)合而生成。

　　因此，肺的呼吸功能與脾胃的運(yùn)化功能正常與否，直接影響著宗氣的盛衰。

　　宗氣的分布：宗氣聚集于胸中，貫注于心肺之脈。醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理上走息道以行呼吸，貫注心脈以行氣血。

　　宗氣的作用：凡語(yǔ)言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，氣血的運(yùn)行，肢體的寒溫和活動(dòng)能力，視聽功能，心搏的強(qiáng)弱及其節(jié)律等，皆與宗氣盛衰有關(guān)。

　　臨床上亦常以心尖搏動(dòng)部位（虛里）的搏動(dòng)狀況醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理和脈象來(lái)了解宗氣的盛衰。

　?。?）營(yíng)氣

　　營(yíng)氣，又稱“榮氣”，是指脈內(nèi)之氣。

　　營(yíng)氣與血液的關(guān)系極為密切，可分而不可離，故常以“營(yíng)血”并稱。

　　營(yíng)氣屬陰，衛(wèi)氣屬陽(yáng)，故又有“營(yíng)陰”、“衛(wèi)陽(yáng)”之稱。

　　營(yíng)氣的生成：主要來(lái)源于脾胃所運(yùn)化的水谷精氣，由水谷精氣中的精華部分所化生。

　　營(yíng)氣的分布：營(yíng)氣運(yùn)行于全身血脈之中，成為血液的重要組成部分。

　　營(yíng)氣的作用：營(yíng)養(yǎng)人體和化生血液。

　?。?）衛(wèi)氣

　　衛(wèi)氣，又稱“衛(wèi)陽(yáng)”。

　　衛(wèi)氣的生成：主要由水谷精氣之悍氣醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理所化生，運(yùn)行于脈外。

　　衛(wèi)氣的分布：運(yùn)行于皮膚、分肉之間，布散于全身內(nèi)外上下。

　　衛(wèi)氣的作用：一是護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵；二醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等；三是調(diào)節(jié)控制汗孔的開合和汗液的排泄，以維持體溫的相對(duì)恒定。