禹州是中華民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)祥地之一。獨特的地理優(yōu)勢、豐厚的醫(yī)藥資源、精到的醫(yī)藥技藝、融匯集散的醫(yī)藥市場不僅營造了當?shù)貜妱莸尼t(yī)藥經(jīng)濟，也醞育了一方五彩濱紛的醫(yī)藥文化。解讀、研究和弘揚禹州醫(yī)藥文化，將有助于實踐“三個代表”的重要思想，加快實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

　　一、禹州醫(yī)藥文化的發(fā)展

　　禹州醫(yī)藥文化源遠流長?？v觀禹州的歷史，我認為禹州的醫(yī)藥文化經(jīng)歷了三個重要歷史階段：1．唐宋醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理始發(fā)期。從唐初一代藥王孫思邈長年在此采藥行醫(yī)，(周宣帝時，思邈以王室多故，隱居太白山。（舊唐書 列傳第一百四十一 方伎侯穆彝主編的民國《禹縣志．卷三．山志》載：觀山東五里曰太白山。一曰明山。乾隆邵志曰：州東北五十里又曰州東北明山有南北兩崖，北為大太白，南為小太白。圖書集成.職方典太白山與大鴻寨同接誤)著書立說，先后撰寫《千金要方》、《千金翼方》，傳播醫(yī)藥文化，到宋代，形成古城寺以東醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理以白芷、南星為代表的道地藥材種植區(qū)域。大約經(jīng)歷五百年左右的時間，完成了從亦官亦民的醫(yī)藥文化現(xiàn)象到社會初級系統(tǒng)醫(yī)藥文化的過渡。2．明清興盛期。從明太祖詔令藥商云集禹州建立全國性中藥材集散地、周定王《救荒本草》聞世到清乾隆年間形成春、秋、冬三季定期藥材交易會。“內(nèi)而全國十二省、外越西洋、南洋，東極高麗，北際庫倫，皆舟車節(jié)轉而至。”據(jù)史載，明清之際涌現(xiàn)出3名禹州籍太醫(yī)和14名聞名全國有醫(yī)學專著的名醫(yī)。大約經(jīng)歷四百年左右的時間，完成了從區(qū)域醫(yī)藥文化的博采眾長到世界范圍的交流與融匯。3．近年來創(chuàng)新繁榮期 。從1996年9月，禹州中藥材專業(yè)市場被國家衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局、國家工商行政管理局批準為全國17家、河南省唯一的國家定點中藥材專業(yè)市場到30萬畝基地種植、10萬藥農(nóng)藥工生產(chǎn)加工、500多家藥行經(jīng)銷、50家醫(yī)療單位3000名醫(yī)療人員從事醫(yī)療服務，已形成門類齊全、功能完備、科研創(chuàng)新、法制保障的醫(yī)藥文化體系。完成了從傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的改造提升到豐富醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)醫(yī)藥文化的社會價值。

　　二、禹州醫(yī)藥文化的特色

　　禹州歷為郡州治所，以禹州本土藥材聞名的“小禹州”享譽海內(nèi)外。千百年來隨著禹州醫(yī)藥文化的醞育、吸納、豐富、創(chuàng)新，形成自已鮮明的特色：

　　1．古今器物洋溢著醫(yī)藥文化的魅力。禹州城內(nèi)供奉孫思邈的藥王祠，圍繞藥王祠形成的藥行林立的藥王祠古街就是醫(yī)藥文化在禹州深深扎根的歷史見證。懷慶府的藥商設立的懷幫會館（始建清同治十年，同治十三年落成）、山西藥商設立的山西會館（清康熙年間始建、乾隆29年擴建，后道光二年、道光六年重修）、十三個行省聯(lián)合設立的十三幫會館（清同治十二年六月藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、茯苓幫、江西幫、懷慶幫、祁州幫、陜西幫、四川幫、老河口幫、漢幫、寧波幫等13個藥幫集資籌建。）江西藥商1920年設立的江西會館等足以說明明清以來禹州醫(yī)藥業(yè)的興盛，如今尚存的那些金碧輝煌的殿宇、中西合壁的彩繪、雕梁畫棟的戲樓亭臺依然閃耀著昔日醫(yī)藥文化的風采。九十年代建成禹州中藥材三條街市、商貿(mào)大世界內(nèi)占7000平米西藥交易大廳和近年來興建的300畝大的中華藥城，更是禹州醫(yī)藥文化繁榮昌盛的展現(xiàn)。就連制做丸散膏丹的制藥工具，小到切刀、藥臼、碾糟、探針、戥子，大到泡藥的浸池、蒸藥的轉鍋、煅燒礦物質藥物的煅臺以及后來自制的制藥機械都顯示著燦爛醫(yī)藥文化的結晶。一只指甲大小的檳榔能用手工切出130多刀，加工炮制后中藥飲片薄如紙白如雪藥味濃郁。嚴謹?shù)闹谱鞴ば?、高超的手工工藝、藥真價實的信譽都是醫(yī)藥界的勞動者創(chuàng)造的多元醫(yī)藥文化象征。

　　2．歷代著述凝結著醫(yī)藥文化的成就。據(jù)王安邦《中州醫(yī)林人物一覽表》統(tǒng)計和歷屆禹州縣志記載，禹州從南齊到清代有21位著名醫(yī)藥家，留下卷冊浩繁的醫(yī)學著作。南齊的左戶部尚書、醫(yī)學家褚澄撰有《醫(yī)學論十篇》，世稱《褚氏遺書》，本書系唐朝人從褚氏槨中發(fā)現(xiàn)石刻整理而成。宋嘉泰年間刊行流傳。作者重視精血、津液學說，對血證及婦科病證的見解，為后世醫(yī)家所重視，又撰《雜藥方》20卷。宋代劉翰馬志的《開寶本草經(jīng)》、蘇頌的《本草圖經(jīng)》、唐慎微的《經(jīng)史證類備急本草》明代劉宇著《安老懷幼書》4卷，明周定王朱橚著有《救荒本草》，清代張恕著有《合意錄》，還繼父學，著有《合意祿》，楊居午著《傷寒奪命》等。禹州近百名高級醫(yī)師和一個執(zhí)業(yè)藥師群體發(fā)表了眾多的醫(yī)藥論文著述，以及近年來任文正所著的《禹州中藥志》、任大偉主編的《禹州中藥傳統(tǒng)炮制》和南林坡主編的《禹州地產(chǎn)藥材》都是禹州人創(chuàng)造醫(yī)藥文化的結晶。