中西醫(yī)助理醫(yī)師——腎為氣之根，由醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理如下：

　　中醫(yī)認(rèn)為“呼出心與肺，吸入腎與肝”，“肺為氣之主，腎為氣之根”。

　　“腎為氣之根”，語(yǔ)出《類證治裁》：“肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣。”“腎為氣之根”是指腎是人體一身之氣的根本。從《類證治裁》原文所述來(lái)分析，“腎為氣之根”是承“肺為氣之主”而言，其后又說(shuō)“肺主出氣，腎主納氣”，結(jié)合上下文可知，“腎為氣之根”是強(qiáng)調(diào)腎在呼吸運(yùn)動(dòng)中的作用。由此可知，“腎為氣之根”與“腎主納氣”是異語(yǔ)同義，即腎為一身之氣的根本，具有攝納呼吸之氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。故《類證治裁》曰：“肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣。陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。”

　　呼吸運(yùn)動(dòng)雖為肺臟所主，但亦與其他臟腑有關(guān)。人體呼吸運(yùn)動(dòng)的正常進(jìn)行，依賴于肺氣的宣降、腎氣的攝納，以及心氣的推動(dòng)、肝氣的調(diào)暢。故《難經(jīng)。四難》曰：“呼出心與肺，吸入腎與肝。”由于腎藏精，為“封藏之本”（《素問(wèn)。六節(jié)藏象論》），腎（命門）為“十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之源”（王肯堂《靈蘭要覽》），而足少陰腎經(jīng)“其直者，從腎上貫肝膈，入肺中”（《靈樞。經(jīng)脈》），“腎上連肺”（《靈樞。本輸》），故腎的封藏作用能攝納由肺吸入的自然界之清氣，以使呼吸調(diào)勻，深長(zhǎng)有力。正如《醫(yī)碥》所說(shuō)：“氣根于腎，亦歸于腎。故曰腎納氣，其息深深。”肺居上焦而司呼吸，腎位下焦而主納氣，肺腎相合，吸納相因，則呼吸深長(zhǎng)，節(jié)律調(diào)勻。

　　腎主納氣是以腎藏精為基礎(chǔ)的，是腎的封藏作用在呼吸運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。故明代李梴在《醫(yī)學(xué)入門》中說(shuō)：“腎有兩枚，……納氣收血，化精，為封藏之本。”腎精充足，則納氣正常，呼吸深長(zhǎng)有力；若腎精不足，腎氣虧虛，攝納無(wú)力，則既不能攝納由肺吸入自然界之清氣，又不能調(diào)節(jié)呼吸之深度，從而導(dǎo)致呼吸表淺、呼多吸少、動(dòng)則氣喘、氣息不續(xù)等癥。即如《靈樞。經(jīng)脈》說(shuō)“腎足少陰之脈，是動(dòng)則病饑不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘。”《證治準(zhǔn)繩》曰：“真元耗損，喘出于腎氣之奔，……乃氣不歸元也。”

　　“腎為氣之根”理論在臨床上對(duì)于疾病的診治具有重要的意義。由于腎為氣之根，故久咳、久喘多傷及于腎，即如《臨證指南醫(yī)案》所說(shuō)：喘息“在肺為實(shí)，在腎為虛”。《證治準(zhǔn)繩》亦云：“肺虛則少氣而喘，若久病仍遷延不愈，由肺及腎，則肺腎俱虛?；騽谟麄I，精氣內(nèi)奪，根本不固，皆使氣失攝納，出多入少，逆氣上奔而發(fā)喘。”所以，臨床上對(duì)于慢性支氣管炎、喘息性氣管炎、哮喘等病癥，初期多從肺論治，日久不愈者，多從腎論治，采取補(bǔ)腎納氣平喘之法，常有良效。