痿證的中醫(yī)診斷：

（1）重視熱邪為患，把“熱致津傷，筋脈失養(yǎng)”作為本證的重要病機(jī)。以熱邪為患來概括痿斑點(diǎn)發(fā)生的主因，具有重要的臨床意義。首先，它明確了一個(gè)基本的概念，那就是熱邪可以導(dǎo)致津傷，只有去除熱邪，才可以保證津液不致枯竭，生化有源，痿證可起。其次，它給了施治者一個(gè)基本大法，不管面前的患者目前有沒有“熱”的表現(xiàn)，但熱的影響是時(shí)刻存在的，治療時(shí)不可不顧及。再次，“熱”作為一個(gè)全身性的表現(xiàn)，必然累及各個(gè)臟腑，治痿必須調(diào)理臟氣，恢復(fù)正氣，方能起陳疴，扶積弱。這一理論充分體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念之特色。

（2）重視環(huán)境因素,把“濕熱浸淫，脈絡(luò)不利”作為一類常見病因。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然是一個(gè)整體，外界環(huán)境可以直接影響到人體的生理平衡。如久居濕地，或涉水淋雨，致感濕邪，積漸不去，郁而生熱，浸淫經(jīng)脈，以致脈弛緩不用，發(fā)為痿證。重視環(huán)境致痿。其臨床意義主要有二：一是既然濕邪自外而來，注意改善環(huán)境則對本證預(yù)防及防止繼續(xù)發(fā)展有所裨益;二是濕邪致病的特點(diǎn)是纏綿難愈，治療中當(dāng)利濕健脾，脾胃健旺，運(yùn)化如常，則濕邪自去，熱難附合，痿證可愈，這類病證多見于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的多發(fā)性神經(jīng)炎等病醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理。

（3）強(qiáng)調(diào)素體虧弱，把肝腎脾胃的虛損當(dāng)做痿證特別是中后期痿證的主要致病機(jī)理。中醫(yī)認(rèn)為，人之精氣稟受于先天，先天不足則素體虧弱，容易罹病。痿證發(fā)生初期，實(shí)質(zhì)是本虛，也有表現(xiàn)為標(biāo)實(shí)的，到了中后期，則主要表現(xiàn)為虛損，愈虛愈痿，愈痿愈虛，形成一個(gè)惡性循環(huán)。中醫(yī)學(xué)的這一認(rèn)識，是一種唯物主義辨證觀的具體反映，它強(qiáng)調(diào)了筋脈對臟腑的依賴，也說明了臟腑對筋脈的重要性。它提供了分析病理化的基本規(guī)律，也為臨床治本提供了充足的理論依據(jù)。這一辯癥特點(diǎn)表現(xiàn)在：①臟腑與四肢經(jīng)筋皮肉可以表述的一種母子關(guān)系，子虛則補(bǔ)母，臟腑健則四肢實(shí)；②把四肢的痿弱歸之于臟腑虧虛，為治療者提供了一個(gè)可靠的用藥依據(jù)；③從臟腑的虧虛程度來分析本證的嚴(yán)重程度，有利于明確疾病的根本變化、病程及其預(yù)后，從而樹立醫(yī)患的自信心，增加康復(fù)的途徑。

（4）注意情志失調(diào)，認(rèn)為精神因素致痿和加重痿證的因素之一。一是一部分患者的發(fā)生與情志有關(guān)，應(yīng)把情志的調(diào)節(jié)問題作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加以考慮；二是多數(shù)痿證病程日久，患者往往易失去治療信心，思想負(fù)擔(dān)加重，從而使痿證更難速痊。這就給醫(yī)患同時(shí)提出院一個(gè)重要的問題，鼓舞信心，解除精神負(fù)擔(dān)不但有利于疾病的康復(fù)，而且對藥物發(fā)揮的作用有重要的輔助意義，情志調(diào)暢，往往可以收到藥半功倍的效果。