心理的唯物實質(zhì)：

人的心理是從哪里來的？對于這一問題唯物主義和唯心主義有不同的解釋。

唯心論認為靈魂或精神（心理）是不依賴于人體而獨立存在的、虛無縹緲、不可捉摸的一種東西，當人睡眠、昏迷或死亡時游離于體外。古代許多作品表達了這種思想。如《白蛇傳》中許仙被嚇死，靈魂被帶到閻王面前，因陽壽未盡，又被放回人間的故事。又如聊齋故事等。

唯物論認為心理起源于物質(zhì)，是物質(zhì)活動的產(chǎn)物。我國古代唯物論者認為人的心臟是產(chǎn)生心理的器官，故漢字中凡是表達心理現(xiàn)象的字都帶“心”旁，如思、想、情、意、怒、悲、恐、驚等。心理學英文為Psychology，源于西臘文，意為靈魂學。

明代醫(yī)生李時珍提出“腦為元神之府”，“泥丸之宮，神靈所集”。西方近代唯物主義者（十七、十八世紀）也明確意識到，心理現(xiàn)象是神經(jīng)組織的產(chǎn)物，是由客觀事物所引起的。

科學的心理觀認為心理的實質(zhì)是腦對客觀現(xiàn)實主觀的醫(yī)學教育網(wǎng)`搜集整理、能動的反映。要了解心理實質(zhì)需從心理的生物學基礎和心理的社會學基礎兩方面理解。