《古今名醫(yī)匯粹》附六經(jīng)主用發(fā)明說(shuō)：

羅東逸曰，人身之正，有三陰三陽(yáng)之經(jīng)，分主周身醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。然其經(jīng)皆起于足，三陽(yáng)為外，三陰為內(nèi)。

故足太陽(yáng)之經(jīng)，從巔頂頭項(xiàng)而下五行，居身之背，以至于足。足陽(yáng)明從額顱頸喉而下，亦五行，居身之前，以至于足。足少陽(yáng)從耳前后下脅身畔，而居身之兩脅，以至于足，此足三陽(yáng)之周身，所以主外也。至于三陰，足太陰為后天六經(jīng)之主，足少陰為先天藏精之腑，足厥陰為陰陽(yáng)生氣之根，所以立人之命蒂者，盡足三陰也。

若手之六經(jīng)，雖與足六經(jīng)出入相連，而手少陰心，君主清靜高拱，太陰肺調(diào)元行氣，包絡(luò)為佐貳臣，二腸三焦，器能傳化之官耳。其經(jīng)位則見(jiàn)于兩臂，地既不多，而所傷之病皆自足六經(jīng)及之。此仲景于傷寒止立足六經(jīng)，而不立手經(jīng)，為古圣傳述，為后學(xué)發(fā)蒙也。

蓋手六經(jīng)緣與足六經(jīng)相絡(luò)上下，故詳之十二經(jīng)。其實(shí)此六經(jīng)之陰陽(yáng)，皆足六經(jīng)之附庸也。末學(xué)不察，見(jiàn)古經(jīng)三陽(yáng)之文，遂以膀胱與小腸雙舉，二陽(yáng)則大腸與胃雙舉，輒以附庸為主用，輕重失宜。不知手經(jīng)緣與足經(jīng)相接，非謂附庸能與天運(yùn)四時(shí)同體也。此義不明，乃自命為名家者，亦墮此云霧，為之一概。