中醫(yī)基礎理論主要內容可分為以下四部分：

（一）中醫(yī)學的哲學基礎

對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。

氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源于氣的運動變化，即氣化。

氣一元論滲透到中醫(yī)學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。

陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統(tǒng)一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關系醫(yī)|學教|育網搜集整理；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關系。陰陽五行學說滲透到中醫(yī)學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。

（二）中醫(yī)學關于正常生命現象的理論知識

主要有氣血津液、臟象、經絡、形體官竅等內容。

氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關系。

臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系，也包括五臟系統(tǒng)與自然界的關系。

經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分布、走向與交接規(guī)律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關系；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。

形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關系。

（三）中醫(yī)學關于疾病的理論知識

主要包括病因、發(fā)病以及病機內容。

病因討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當等病邪的性質、致病特點等內容。

發(fā)病學認為疾病的發(fā)生是由于陰陽失去平衡協調。發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質和情志等是影響發(fā)病的重要因素。發(fā)病途徑主要是外感和內傷。發(fā)病類型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復發(fā)等。

病機是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。

（四）中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則

養(yǎng)生即保養(yǎng)生命，包括強身，防病，延壽三項內容。其實施主要在于適應自然規(guī)律、重視精神調攝、加強體能鍛煉、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。

治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內容。