五臟六腑都有“官職”：

中醫(yī)核心理論是關(guān)于五臟六腑的。所謂五臟，是肝、心、脾、肺、腎的總稱;而六腑，是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。有意思的是，古代中醫(yī)就把五臟六腑分配了“官職”，用社會現(xiàn)象來比喻人體。

肝為“將軍之官”。將軍的性格需要有沖勁。肝在五行中屬木，對應(yīng)于春天，象征著一股陽氣向上沖破陰氣的束縛，這就是肝的性格。肝能使氣機暢通，表現(xiàn)在調(diào)節(jié)情志、促進脾胃消化等方面。

膽為“中正之官”。所謂“中正之官”，即決斷者、裁判官。當(dāng)人猶豫不決時，需要靠膽來拍板做決定。膽能夠影響一個人的決斷能力，人們常說“膽大”、“膽小”，實際上說的就是膽的功能。膽功能良好時，人做事果斷干脆;膽功能不好時，就會表現(xiàn)為膽小、沒主見。

心為“君主之官”。心像君主一樣主宰著人體的血脈運行，四肢百骸的營養(yǎng)都依賴心臟所泵出的血液供應(yīng)。另外，心還統(tǒng)攝著人的精神、意識和思維活動，它的功能狀態(tài)決定了一個人整體的精神面貌。

小腸為“受盛之官”。“受盛”是接受和容納的意思，意指小腸是接受營養(yǎng)的器官，它能夠幫助食物進一步消化和吸收。如果小腸火力不足，人就比較容易受涼和腹瀉醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理。

脾為“諫議之官”。就是向君主反映問題的“諫官”。脾在身體的中央，負(fù)責(zé)機體的運化，布散精氣。人體哪里出現(xiàn)問題，脾就會把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問題。

胃為“倉廩之官”。“倉廩”是儲藏糧食的地方，胃的官職就類似于糧倉的管理員。胃負(fù)責(zé)接受和容納食物，并經(jīng)初步消化，轉(zhuǎn)化成食糜，再下傳于小腸，最終形成的精微物質(zhì)經(jīng)脾的運化而營養(yǎng)全身。

肺為“相傅之官”。也就是輔佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特點是節(jié)律性很強，能夠把心臟泵出的能量有尺度地布灑到全身，這種性格就像造律的宰相蕭何一樣，因此把肺稱作“相傅之官”。

大腸為“傳導(dǎo)之官”。“傳導(dǎo)”有接上傳下的意思，指大腸能夠接受身體上部傳來的食物糟粕，并向下轉(zhuǎn)化為糞便排出體外。

腎為“作強之官”。是說腎內(nèi)部儲藏的精氣能夠發(fā)揮起強大的作用，就像一個大力士。腎臟表面看起來靜止不動，但里面蘊藏著生機，腎精充盛則人筋骨強健，精力充沛醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理。

膀胱為“州都之官”。“州都之官”，類似于現(xiàn)在的市長。膀胱是人體內(nèi)水液所歸的地方，水液逐漸匯集起來就像一個大都市，因此說膀胱是“州都之官”。

三焦為“決瀆之官”。三焦是六腑之中比較特殊的一個，大致分布在人體的頭面、胸、腹腔部位。目前學(xué)者對三焦的某些概念尚存在爭議，有的說它“有名而無形”，有的認(rèn)為它對應(yīng)于人體胸腹腔的某些臟器。但是相比于研究三焦具體在哪，學(xué)者們更愿意關(guān)注三焦的生理功能，認(rèn)為這更有實際意義。三焦能運行水液，是人體水液升降出入的通道，所以將三焦稱為“決瀆之官”，決瀆是疏通水道的意思，“決瀆之官”便是負(fù)責(zé)水利工程的官員了。