扁鵲廟里憶神醫(yī)：

《史記》中記載著這樣一個故事，晉國“專國事”的大夫趙簡子生了重病，已不省人事。扁鵲被請去給趙簡子治病，扁鵲診過脈后說，病不出5天就會好。扁鵲讓趙簡子停喝湯藥，在背部為其針灸，果然，5天后，趙簡子病愈。

此后，趙簡子和扁鵲有一次關于疾病的談話。趙簡子說，“我的病明明已經陷入絕境，太醫(yī)們都已無力回天，您卻連一味藥都不用，就讓我可以起死回生。”

“疾病的發(fā)生，就像被人觸動了某個機關，自己運行著一套程序，而疾病的愈合，則是身體內運行了另一套自救的體系，所以疾病的發(fā)生和痊愈，完全在于這個機關能否正常啟動。您在昏迷時，我為您進行了針灸，這就是一個啟動機關的過程。”扁鵲說，大夫的病情看似危險，不過是身體內部的自我調整。身體是自己的，就猶如孩子是自己的一樣，疾病不過是孩子的惡作劇，是孩子要撒撒野了，它當然是一種巨大的破壞力量，卻也可以轉化為成長的動力。所以，如果談病色變，身體一有病情就恐懼甚至敵視醫(yī)學|教育網整理，不惜使用大量的藥物來清除它，那無疑是對身體的自我摧殘。

在扁鵲看來，這種看病的過程可稱之為不治而治。趙簡子肅然起敬，把趙國蓬山四萬畝地，封給扁鵲，并把蓬山改為鵲山。

扁鵲到了鵲山后，建了一個醫(yī)館，各國來求醫(yī)、求學的人絡繹不絕。通往醫(yī)館的木橋，后經過無數次戰(zhàn)火摧毀，元朝時，老百姓集資，重新修復建成石橋。病人從南岸到北岸進醫(yī)館，從北岸回去的時候，病已經好了，所以這座橋又叫做“回生橋”。

救虢國太子

最早使用醫(yī)學麻醉。

扁鵲治病，不得不講救治虢國太子這一段。話說扁鵲在醫(yī)館治病時，一人氣喘噓噓地跑來，說半山腰有個孩子暈死過去了。扁鵲就和夫人、弟子們趕去救治，診脈后發(fā)現是尸厥，即今天所說的絞腸痧。

扁鵲用羅曼提花熬成湯藥作為麻醉劑讓孩子喝下，扁鵲用銀針反復給小孩針刺百會、合谷、人中等穴位，而后手術。扁鵲在山風呼嘯中紋絲不動，持續(xù)手術11個小時。至今鵲山上還留下了“手術石”、“洗腸溝”、“撈腸溝”等古跡，見證著2500多年前的那次驚心動魄的手術。

在這次手術中，扁鵲第一次使用了羅曼提花作為麻藥劑，是中國歷史上最早使用醫(yī)學麻醉劑的記錄。今天，醫(yī)學麻醉術已經全球普及，可是，世間已無秦越人。

被扁鵲救活的小孩，就是虢國國君的太子。太子放棄榮華富貴，拜扁鵲為師，被稱為藥神，他善于識別各種草藥，成為扁鵲最得力的左膀右臂。

扁鵲廟

中醫(yī)藥文化的宣傳陣地。

當年，扁鵲行醫(yī)到秦國，秦太醫(yī)令李醯“自知技不如扁鵲”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鵲。虢太子千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在鵲山，并立廟祭祀，由此這個山村便更名為“神頭村”。

扁鵲廟內，扁鵲頭戴王冠，身穿龍袍，端坐在寶座上，完全是一副王侯形象。相傳，宋朝宋仁宗年間，宋仁宗得了重病，扁鵲托夢治好了他的病。宋仁宗便封扁鵲為神應王。這是中國歷史上第一次把一位民間醫(yī)生抬高到王侯的地位。元朝初年，忽必烈的太醫(yī)顏天翼，仰慕扁鵲，投資修建扁鵲廟。

扁鵲廟前有九龍柏，是紀念扁鵲的九大男弟子醫(yī)學|教育網整理，整個內丘縣極少有古樹，唯獨扁鵲廟前的山石之上，神奇地生長著這千年古柏，與扁鵲廟隔水相映，繁茂的樹枝直指云天，樹石一體，天樹合一，向世人昭示著生命的真諦。

每年的農歷三月初一是人們祭祀扁鵲傳統廟會，會期長達一月之久，拜謁人數達100萬之眾，覆蓋晉、冀、魯、豫、陜各省。扁鵲廟“扁鵲祭祀”活動被列入河北省非物質文化遺產。近年來，扁鵲廟被多所中醫(yī)藥大中院校確定為教育基地，每年接待專業(yè)學生數千名，接待社會游客100多萬人，對傳播中醫(yī)藥文化知識和弘揚中醫(yī)藥文化起到了很大的推動作用。

扁鵲廟有扁鵲殿、扁鵲墓、藥王殿、碑廊等單體建筑16座，占地8萬多平方米。去年投資9000多萬元，建設全長33公里的扁鵲大道和停車場；廟內新建了中藥陳列室、古代中醫(yī)診療設備陳列室、當代中醫(yī)診療設備陳列室和中醫(yī)藥文化展覽館；投資60萬元建設30米長《扁鵲傳》、《中國古代名醫(yī)》石刻文化墻。

內丘縣政府開設了門戶網站《內丘之窗》，建立了扁鵲中醫(yī)藥文化專題，及時補充豐富全面的扁鵲文化和中醫(yī)藥知識內容，精美的圖片形象直觀地介紹了扁鵲文化和中醫(yī)藥知識。并且，內丘縣還開展了多種形式的學術交流，比如，“中國·內丘首屆扁鵲文化節(jié)”等。扁鵲行醫(yī)故里的中醫(yī)藥文化內涵得到充分展示，扁鵲廟成為重要的宣傳陣地。