醫(yī)學教育網整理了心理治療主治醫(yī)師考試相關內容超個人心理學宗教如下，希望對廣大考生有所幫助。

超個人心理學非常關注宗教現象與神秘體驗，但它不是從宗教迷信的觀點來盲目信仰，而是試圖通過對宗教體驗的研究，探討其中的超覺智慧和心理作用。威爾伯研究超個人心理發(fā)展階段時曾確定了三個階段。第一是產生微妙的內心體驗階段。當人們在沉思、祈禱或瑜珈功訓練中，使喧鬧的心靈沉靜下來時，便會覺知到一種較柔和、微妙的意向、情感和感覺。第二是因果關系階段，此時所有的經驗對象都發(fā)生了分解，留下來的只有純意識。第三是純粹階段，經驗對象在意識中重新出現，但這是經過純粹改變的意識，是心靈的徹悟。因此，所謂神秘的宗教體驗就是訓練心靈經歷不同的心理發(fā)展階段，產生自我超越的意識狀態(tài)。

沃什在研究宗教現象時指出，歷史上之所以會出現這么多宗教教派和教義之爭，是因為不同教派的創(chuàng)立者產生了不同的意識狀態(tài)。如果能用專門的訓練方法使人產生相同的內心體驗，就能在異常的超越狀態(tài)下進行心的交流，從而全面理解宗教原始信息的深刻內涵。沃什認為，必須通過才能使人產生這種體驗，這包括三個過程。醫(yī)|學教育網搜集整理第一是智慧的吸收或成為有智慧的人。這種智慧不同于知識。智慧是能對我們進行改造的東西，而知識則是我們所具有的而且不一定能主動改造我們的東西。第二是學習和掌握一個人希望進行交流的那種文化的語言和概念系統(tǒng)。第三是進行翻譯，即把個人的理解翻譯成適合該文化的語言和概念，最終產生一種“阿哈”（aha，即恍然大悟）的體驗。