醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理了心理治療主治醫(yī)師考試相關(guān)內(nèi)容超個人心理學(xué)宗教如下，希望對廣大考生有所幫助。

超個人心理學(xué)非常關(guān)注宗教現(xiàn)象與神秘體驗，但它不是從宗教迷信的觀點來盲目信仰，而是試圖通過對宗教體驗的研究，探討其中的超覺智慧和心理作用。威爾伯研究超個人心理發(fā)展階段時曾確定了三個階段。第一是產(chǎn)生微妙的內(nèi)心體驗階段。當(dāng)人們在沉思、祈禱或瑜珈功訓(xùn)練中，使喧鬧的心靈沉靜下來時，便會覺知到一種較柔和、微妙的意向、情感和感覺。第二是因果關(guān)系階段，此時所有的經(jīng)驗對象都發(fā)生了分解，留下來的只有純意識。第三是純粹階段，經(jīng)驗對象在意識中重新出現(xiàn)，但這是經(jīng)過純粹改變的意識，是心靈的徹悟。因此，所謂神秘的宗教體驗就是訓(xùn)練心靈經(jīng)歷不同的心理發(fā)展階段，產(chǎn)生自我超越的意識狀態(tài)。

沃什在研究宗教現(xiàn)象時指出，歷史上之所以會出現(xiàn)這么多宗教教派和教義之爭，是因為不同教派的創(chuàng)立者產(chǎn)生了不同的意識狀態(tài)。如果能用專門的訓(xùn)練方法使人產(chǎn)生相同的內(nèi)心體驗，就能在異常的超越狀態(tài)下進行心的交流，從而全面理解宗教原始信息的深刻內(nèi)涵。沃什認(rèn)為，必須通過才能使人產(chǎn)生這種體驗，這包括三個過程。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理第一是智慧的吸收或成為有智慧的人。這種智慧不同于知識。智慧是能對我們進行改造的東西，而知識則是我們所具有的而且不一定能主動改造我們的東西。第二是學(xué)習(xí)和掌握一個人希望進行交流的那種文化的語言和概念系統(tǒng)。第三是進行翻譯，即把個人的理解翻譯成適合該文化的語言和概念，最終產(chǎn)生一種“阿哈”（aha，即恍然大悟）的體驗。