現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有兩個(gè)新的方面:
其一,由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)已經(jīng)從醫(yī)生與病人間一對一的私人關(guān)系發(fā)展為以醫(yī)患關(guān)系為核心的社會性事業(yè)。作為一種社會性事業(yè),就要考慮收益和負(fù)擔(dān)的分配以及分配是否公正的問題,尤其是衛(wèi)生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數(shù)人得到最佳醫(yī)療服務(wù)等涉及衛(wèi)生政策、體制和發(fā)展戰(zhàn)略問題。這構(gòu)成了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)一個(gè)新的內(nèi)容,即公益論。
其二,以往的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)提出的醫(yī)生的道德義務(wù),或道德價(jià)值和信念都是絕對的,是一種“至上命令”,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理因?yàn)樗鼈兊臋?quán)威被認(rèn)為來自神圣的宗教經(jīng)典,或來自不朽的醫(yī)圣。因此,不管是以法典還是案例體現(xiàn)的這些規(guī)范或價(jià)值無條件地適用于一切情況。
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