最近被基因編輯嬰兒刷屏，這件事引申出醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于此事件不做任何評(píng)價(jià)，看一下醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的演技理論是什么！

（1）生命論：

①生命神圣觀：生命神圣觀強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重：生命的神圣與否應(yīng)當(dāng)取決于生命價(jià)值與質(zhì)量的統(tǒng)一；局限性在于只重視個(gè)體生命意義二而忽視了作為人類的整體利益的重要性，對(duì)于控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量是有倫理阻礙的。

②生命質(zhì)量與價(jià)值觀：質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩個(gè)方面加以判斷和評(píng)價(jià)，價(jià)值是指社會(huì)價(jià)值，生命個(gè)體扮演一定角色，有意識(shí)，并能為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才算有價(jià)值的生命。

③人道觀和權(quán)力觀：在醫(yī)學(xué)活動(dòng)特別是醫(yī)患關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)力、維護(hù)病人的利益、珍視人的生命價(jià)值和質(zhì)量的倫理思想和權(quán)力觀念；核心內(nèi)容：

a、尊重患者的生命，是醫(yī)學(xué)人道主義最基本的或最根本的思想，醫(yī)者應(yīng)當(dāng)珍重生命，尊重人的價(jià)值和權(quán)力，盡力救治病人。

b、尊重患者的人格，病人具有正常人的權(quán)利也具有一些特殊的權(quán)利，是提高醫(yī)療質(zhì)量及效果的必須要求。

c、尊重患者的平等，醫(yī)療中應(yīng)當(dāng)盡量排除非醫(yī)療因素醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)整理，讓每個(gè)患者都能人道的，平等地實(shí)現(xiàn)醫(yī)療目的。

d、尊重患者的生命價(jià)值，要求重視患者的生命質(zhì)量和價(jià)值。

（2）道義論（康德）：一個(gè)行為的正誤評(píng)價(jià)不在于訴諸行為的后果，而在于規(guī)定倫理道德的原則或規(guī)則，而有些原則或規(guī)則是無(wú)論如何都必須貫徹的，其堅(jiān)持行為動(dòng)機(jī)的重要性。

①行為道義論：個(gè)人無(wú)需倫理規(guī)則就能直接把握應(yīng)該做什么，唯有良心、直覺(jué)和信念能決定最后做什么。

②規(guī)則道義論：判定行為的正誤要看它是否符合倫理原則或規(guī)范。

③絕對(duì)至上命令：

a、一個(gè)行為在倫理上是對(duì)的，當(dāng)且僅當(dāng)這個(gè)行為準(zhǔn)則可以普遍化。

b、一個(gè)行為在倫理上是對(duì)的，當(dāng)且僅當(dāng)行為者在完成這個(gè)行為時(shí)不把任何人當(dāng)做物或手段。

（3）后果論與功利論（邊沁、密爾）：

①行為功利論：把行為的價(jià)值是否帶來(lái)有效用的后果作為判定人的行為在倫理上正誤的標(biāo)準(zhǔn)。

②規(guī)則功利論：判定行為的對(duì)錯(cuò)要看其是否符合規(guī)則，而規(guī)則應(yīng)帶來(lái)正效用，或正效用大于負(fù)效用。

③功利論據(jù)決策的程序：羅列一切可供的選擇辦法—計(jì)算每一種辦法的后果，對(duì)自己和別人產(chǎn)生了多少幸福和不幸—比較這些后果，找出最大量幸福和最小量不幸。

（4）公益論和公正論：是強(qiáng)調(diào)以社會(huì)公眾利益為原則，是社會(huì)公益與個(gè)人健康利益相統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)倫理理論：

①公益論的內(nèi)容：兼容觀、兼顧觀（任何醫(yī)療行為都應(yīng)該兼顧到社會(huì)、個(gè)人、集體的利益）、社會(huì)效益觀。

②公正論的內(nèi)容。

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