《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說：世界萬物孤陽不生，獨陰不長。陰陽之道，乃天地之常理，知道術(shù)數(shù)的人才能做到養(yǎng)生長壽，那么陰陽之間的術(shù)數(shù)是怎樣的呢？具體來說，可以包括以下幾點：

1.陰陽是對立制約的對立，就是說兩家性質(zhì)相反，是死對頭，如天為陽、地為陰，白天為陽，黑夜為陰，上為陽，下為陰，熱為陽、寒為陰等。任何事物，都是對立存在字面間的，但是，事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，必須根據(jù)互相比較的條件而定。就人體而言體表為陽，內(nèi)臟為陰；就內(nèi)臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰，就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對的。

制約，就是說由于兩方對立，就可以牽制、約束對方。就像草原上的兔子，如果沒有狼來制約，那么兔子無限繁殖下去，遲早要把草原給吃光的，沒有兔子，狼也就不能活下來。

2.陰陽存在消長和平衡陰陽雙方是在永恒地運動變化著，不可能是雙方的力量每時每刻都完全對等，會不斷出現(xiàn)“陰消陽長”與“陽消陰長”的現(xiàn)象，這是一切事物運動發(fā)展和變化的過程。例如四季氣候變化，從冬至春至夏，由寒逐漸變熱，是一個“陰消陽長”的過程，由夏至秋至冬，由熱逐漸變寒，又是一個“陽消陰長”的過程。由于四季氣候陰陽消長，所以才有寒熱變化。萬物才能生長收藏。如果氣候失去了常度，出現(xiàn)了反常變化，就會產(chǎn)生災害。

平衡，是說以上的這種你消我長，在全過程來看，總體上是力量平衡的。比如一天晝夜，在正午時分，太陽當空，是光明（陽）的成分最多而黑暗（陰）的成分最少的時候，但正午一過，黑暗的成分就開始慢慢增長，而光明的成分慢慢減少，等到黃昏太陽西斜，則黑暗和光明的成分基本相當了，再往后夜晚降臨，黑暗處于優(yōu)勢，到子夜黑暗的成分到達頂點，而光明的成分降到最低；但隨后，光明的成分開始增長而黑暗的成分開始減退，到早晨光明又超過了黑暗：一整天，光明和黑暗就是在這樣一種你消我長的過程中，但總體來看，二者的力量是基本相當?shù)?，也就是說是平衡的。

3.陰陽是“互根”和可以轉(zhuǎn)化的中醫(yī)認為“陽根于陰，陰根于陽”，這就像老子說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，也如黑的夜也有星光，太陽當空也會有陰影，再寒冷的冬天也有陽光下的一些暖意，再炎熱的天也有風吹過的清涼一樣，陰陽是互根的，沒有陰，也就談不上有陽。如果單獨的有陰無陽或者有陽無陰，則一切都歸于靜止寂滅了。

由于陰陽互根，在條件轉(zhuǎn)變時，事物總體的陰陽屬性就可以互相轉(zhuǎn)化?！端貑枴匪^“重陰必陽，重陽必陰”，“寒極生熱”，“熱極生寒”，正如夏天炎熱到了極點，就會開始涼爽，向秋天過渡；冬天三九嚴寒之后，春天就將來到。樂極生悲，否極秦來?？梢?，陰陽互根與轉(zhuǎn)化從另一個側(cè)面說明了陰陽的消長平衡。

通過上面的論述我們可以知道陰陽有和諧的一面，也有沖突的一面，這就好比沒有不吵架的夫妻，盡管感情很好，有時候還是會硫隨碰碰的。問題在于，磕隨碰碰之后如何解決，是離婚，還是和好？過去中國人說寧拆十座廟，不毀一門婚。對于陰陽我們也應(yīng)該采取這樣的態(tài)度，以保證它們的平衡，從而達到養(yǎng)生長壽的目的。