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補(bǔ)氣生血、健脾燥濕。

甘補(bǔ)脾。溫和中。苦燥濕。（經(jīng)曰∶脾惡濕、急食苦以燥之。）本善補(bǔ)氣。同補(bǔ)血藥用。亦能補(bǔ)血。（氣能生血。）無汗能發(fā)。有汗能止。（發(fā)汗加辛散之味、止汗同 芍之類。）補(bǔ)脾則能進(jìn)飲食。祛勞倦。（脾主四肢、虛則四肢倦怠。）止肌熱。（脾主肌肉。）化癥癖。癥癖因脾虛不運(yùn)者、宜用此以健脾、脾運(yùn)則積化也。）和中則能已嘔吐。定痛安胎。（得黃芩、清胎熱、得艾、療胎寒、得參、大補(bǔ)胎元之弱、蓋胎系于脾、脾虛則蒂無所附、故易落。）燥濕則能利又生津、何也、汪機(jī)本草會(huì)編曰∶脾惡濕、濕勝則氣不得施化、津何由生、用白術(shù)以除其濕、則氣得周流、而津液生矣。）止泄瀉?；附?jīng)痰水。（土旺自能勝濕。）理心下急滿。（脾胃健于轉(zhuǎn)輸。）利腰臍血結(jié)。去周身濕痹。（二證皆濕停為患、濕去則安矣。）按白術(shù)贊云。味重金漿。芳逾玉液。百邪外御。六腑內(nèi)充。蓋甚言其功之廣也。

腎虛者勿用。有火者宜生用。（寓意草中、載蔣中尊病傷寒、臨危、求肉汁淘飯、食畢大叫一聲而逝、門人問臨危索飯之時(shí)、尚有法可救否、喻嘉言曰∶獨(dú)參湯可以救之、曾治一孕婦傷寒、表汗過后、忽喚婢作伸冤之聲、知其擾動(dòng)陽氣、急迫無奈、令進(jìn)參湯、不可捷得、遂將白術(shù)三兩、熬濃汁一碗與服、即時(shí)安妥、凡力艱不能服參者、重用野術(shù)、頗可代之、下焦陰氣不脫、而上焦陽氣驟脫者、大能起死回生。）產(chǎn)于潛者。今甚難得。即浙江諸山出者。俱可用。俗稱為天生術(shù)。有鶴頸甚長(zhǎng)。內(nèi)有朱砂點(diǎn)。術(shù)上有須者尤佳。以其得土氣濃。須乃其余氣也。其次出宣歙者。名狗頭術(shù)。冬月采者佳。用糯米泔浸。（借谷氣以和脾。）

陳壁土炒。（借土氣以助脾。）或蜜水炒，人乳拌用。（潤(rùn)以制其燥。凡炒白術(shù)、止宜炒黃、若炒焦則氣味全失。）熬膏良。

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